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1 de jul. de 2020 · La diferencia se encuentra en que Schopenhauer es también profundamente crítico como Nietzsche, pero en un sentido notablemente más pesimista, ya que no encuentra más solución que la renuncia a la voluntad, aunque curiosamente él no lo haga, ya que no dejó de escribir a lo largo de su vida.
25 de feb. de 2014 · Esta constatación kantiana de la imposibilidad de conocer el mundo en sí mismo abre para muchos las puertas al escepticismo que luego se desarrollaría en autores como Nietzsche.Schopenhauer igual que Kant consideraba que existen dos mundos: el que conocemos por nuestra mente y el que es en sí.
25 de ene. de 2014 · 25 de enero de 2014 By Carlos Vargas. ¿Hasta qué punto el nihilismo de Schopenhauer. sigue siendo la consecuencia del mismo ideal. creado por el teísmo cristiano? Friedrich Nietzsche. Se dice muy a menudo, no sin razón, que Nietzsche es un filósofo de la vida.
21 de jun. de 2022 · Escribiendo una generación más tarde, Friedrich Nietzsche, quien alguna vez se consideró a sí mismo discípulo de Schopenhauer, ofreció una refutación mordaz. Reconociendo la ubicuidad del sufrimiento, Nietzsche, no obstante, creía que Schopenhauer no había respondido adecuadamente al desafío que planteaba.
Resumen. El objetivo de mi trabajo estriba en reconocer sucintamente algunos de los puntos principales en que se fundamenta la posición de Nietzsche en relación con la teleología. El modo de atajar la cuestión será, en esta oportunidad, oponer la visión de Nietzsche al estado en que dejó Schopenhauer la cuestión.
- Begoña Pessis
- 2020
Se trata de Arthur Schopenhauer y Friedrich Nietzsche. Ambos autores vivieron durante el siglo XIX y su obra es de carácter romántico. Schopenhauer tenía a Kant en su horizonte y Nietzsche al mismo Schopenhauer. Y tanto uno como otro han influido a otros muchos autores que vinieron después.
Los dos autores comparados coinciden asimismo en la importancia concedida al arte, pero con la importancia decisiva de que Nietzsche lo considera dionisí- acamente como una seducción para la vida, mientras que Schopenhauer encuentra en él un medio de paralización transitoria de los tormentos pasionales de la voluntad.
