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Las Constituciones de Anderson reflejan por primera vez la condición de los masones especulativos, tras la tradición de los masones operativos de los siglos anteriores. El nombre con el que se publicó es Constitución de los Francmasones. El documento original se modificó posteriormente, en 1738 y en 1813. [cita requerida]
Alcance. Se expone aquí la manera de constituir una nueva Logia, según efectúa Su Gracia el Duque de Wharton, actual Honorable Gran Maestre, de conformidad con los antiguos usos de los masones. A fin de evitar muchas irregularidades, una nueva Logia será consti-tuida por el Gran Maestre con su Diputado y Vigilantes.
15 de feb. de 2019 · Constituciones de Anderson, 1723 e∴ v∴ – Gran Logia de España. 15 de febrero de 2019 / en Antiguas constituciones / Publicadas el 17 ENERO 1723 e∴ v∴. I.- LO QUE SE REFIERE A DIOS Y A LA RELIGIÓN. El Masón está obligado, por vocación, a practicar la moral y si comprende sus deberes, nunca se convertirá en un estúpido ateo, ni en un hombre inmoral.
Las Constituciones de Anderson son el inicio de la moderna francmasonería especulativa. Redactadas por el pastor James Anderson y por Jean Théophile Désaguliers, se aprobaron y se publicaron en 1723. [ cita requerida] Las Constituciones de Anderson reflejan por primera vez la condición de los masones especulativos, tras la tradición de los ...
Resumen. Las llamadas «Constituciones de Anderson» fueron publicadas en 1723 por el pastor británico James Anderson. Estas constituciones constituyen la expresión y la concreción de las reglas de organización y de funcionamiento de las logias de la francmasonería especulativa y regular, y que además habían sido las reglas de la antigua ...
Constituciones de Anderson abordan cuestiones como: - las dos columnas del conocimiento (Flavio Josefo); - la torre de Babel; - la transmisión de las artes liberales a los egipcios por parte de Abraham; - la construcción silenciosa del templo de Salomón; Primera edición de las Constituciones de 1723
13 de jul. de 2016 · Resumen : Las Constituciones de Anderson, texto fundacional de la masonería moderna, pasó por el siglo XIX casi ignorado por los hermanos españoles, indiferentes a todo lo que procedía de la masonería inglesa y, por lo general, reacios a los discursos espiritualistas y legendarios de la Orden.
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