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en la defensa de esta Moría. En el campo, 9 de Junio de 1508. Erasmo de Rotterdam Elogio de la locura 6 Habla la estulticia [1] Diga lo que quiera de mí el común de los mortales, pues no ignoro cuán mal hablan de la Estulticia incluso los más estultos, soy, empero, aquélla, y precisamente la única
el 1536, fu´e toda su vida amante de la liber-tad, de la independencia, de la cultura, de la paz. Suficientes pruebas di´o de ello. Con-serv´o una profunda amistad con Tom´as Mo-ro y Juan Fisher, y precisamente, al prime-ro dedic´o el MwrÐan ènk¸uioc , Moriae Enco-mium; en lat´ın, Stultitiae laus; en castellano, Elogio de la necedad.
Así decidí entretenerme ensayando el Elogio de la Moría l. 1 Moriae Encomium: elogio de la Moría. Aquí Erasmo traduce al latín el título griego de la obra: Morías Encomion. Significa elogio, loa alabanza, exaltación de la necedad, estulticia, insensatez. Conservamos la traducción clásica y popular castellana: Elogio de la locura.
Erasmo de Rotterdam. Elogio de la locura. Habla la estulticia. Capítulo I. Diga lo que quiera de mí el común de los mortales, pues no ignoro cuán mal hablan de la Estulticia incluso los más estultos, soy, empero, aquélla, y precisamente la única que tiene poder para divertir a los dioses y a los hombres. Y de ello es prueba poderosa, y ...
Selecciona una palabra y presiona la tecla d para obtener su definición. Elogio de la locura. Capítulo I. Capítulo II. Capítulo III. Capítulo IV. Capítulo V
El ELOGIO DE LA LOCURA es una. sátira en llaga viva, en la que la misma Locura se burla de la falsa religiosidad y otras ideas y sentimientos enfáticamente mantenidos por aquellos que en realidad los escarnecen: el amor, el patriotismo, la ciencia. Es en verdad el elogio entusiasta de todos aquellos sentimientos que aparentemente fustiga.
Elogio de la Locura 11 más alejados estén de estos saberes, que, en definitiva, los separan de ella, o sea, del sentido común. En consecuencia, los sabios serían más infelices que los demás por dos razones: por cultivar las ciencias, y por olvidarse de su natu-raleza al rechazar lo que les impele a la ignorancia y la sandez. Y su
