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En cualquier caso, esta la ley natural-moral, a diferencia de las leyes naturales-físicas, sería reconocida por la razón humana, impuesta y acatada como convención desde la libre voluntad de las personas (Carpintero, 2008). Aquí naturaleza se opone a razón, también a libertad y a voluntad.
Instituto de Investigaciones Filosóficas - UNAM
1. LA ESTRUCTURA DE LA FILOSOFtA. DE JOSÉ GAOS. La naturaleza humana,los límites de la razón y sus consecuenciaspara la actividad filosófica -que sonlos temasfinales de De la filosofía- se discu-ten en los últimos cuatro capítulos del libro, a partir de la lección XVI del segundo semestreque trata de las antinomias.
8. Utilidad de las creencias. Si fuera cierto que las almas de los hombres sobreviven a la muerte del cuerpo porque por su esencia se sustraen a la corruptibilidad de la mate-ria, no se ve por qué las almas de los animales no van a sobrevivir también si se les considera dotadas de sensaciones y de imaginación.
NUEVAS PERSPECTIVAS EN EL DEBATE SOBRE LA NATURALEZA HUMANA. ALFREDO MARCOS Universidad de Valladolid. RESUMEN: En un artículo anterior, titulado Filosofía de la naturaleza humana, he expuesto mi posición crítica respecto de las corrientes que abogan por la negación de la naturaleza humana, por su
- Alfredo Marcos
- 2016
7 de jul. de 2022 · Perspectivas filosóficas sobre la "naturaleza humana" en el poshumanismo. July 2022. Authors: Nahir Fernandez. Universidad Nacional de Mar del Plata. References (43) Abstract. Resumen: Un...
Esto permitirá observar que la crítica humeana a la razón en el sentido tradicional maneja una concepción de ‘razón’ diferente. En el contexto de su filosofía, la razón es naturalizada, orientada por las necesidades propias de la especie humana y no un instrumento ajeno a lo pasional e instintivo.
