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  1. La persona: valor y amor en la losofía de Max Scheler Scheler enfatizó la máxima kantiana que arma que la persona no puede ser entendida como una cosa o una sustancia con cualesquiera potencias o fuerzas, entre las que se halla también la “potencia” o la “fuerza” de la razón,

  2. Scheler lo ha relatado así: “Cuando, en el año 1901 1, el autor conoció por pri-mera vez personalmente a Husserl en una sociedad que H. Vaihinger había fundado en Halle para los colaboradores de los ‘Kant-Studien’, se produjo una conversación filosófica que tuvo como tema el concepto de intuición y de per-cepción.

  3. Max Scheler fue un representante eminente del movimiento fenomenológico, con cuyo método analizó problemas de ética, antropología filosófica, reUgión, psicología y filosofía de la cultura.

  4. Su obra principal, El formalismo en la ética y la ética material de los valores (1913-1916), aparecida en primera edición en el Anuario de Husserl, documenta desde el título una de las características del procedimiento de Scheler, la manera dialogal de su pensamiento.

  5. En esta obra trata de exponer una ética anti kantiana, a la cual le deja el carácter a priori, pero desdeña absolutamente su formalismo substituyéndolo por un a priori material y objetivo; tacha a la ética kantiana de vacía, infructuosa y de unilateral, la cual sólo mira el deber ser.

  6. Resumen: La propuesta moral de Max Scheler comienza por elaborar una teoria de los valores, y es esto lo mas conocido de ella. Sin embargo, su en-senanza etica culmina en una doctrina del seguimiento a personas moral-mente ejemplares, lo cual tuvo un in-flujo directo en la teologfa moral de, al menos, Fritz Tillmann.

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