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Lo abyecto nos confronta con la inquietante fragilidad donde el sujeto yerra en los territorios de lo no simbolizable. A partir de una aproximación de lo abyecto como lógica identitaria, el objetivo de este seminario es repensar el cuerpo, el sujeto y las identidades como formaciones problemáticas.
Julia Kristeva es una destacada pensadora y psicoanalista contemporánea, reconocida por su contribución en el campo de la teoría literaria, el feminismo y el psicoanálisis. Nació el 24 de junio de 1941 en Sliven, Bulgaria, y desde muy joven mostró un interés por la literatura y el arte.
El presente artículo tiene como objetivo analizar la categoría de “lo abyecto”, término acuñado por Julia Kristeva en Poderes de la perversión (1980), para comprender su anclaje en obras del arte contemporáneo.
privilegiado de la abyección, Kristeva intenta mostrar que lejos de ser un margen menor de nuestra cultura, la literatura de lo abyecto «es la codificación última de nuestras crisis, de nuestros apocalipsis más íntimos y más graves». La práctica psicoanalítica le ha permitido a Kristeva proseguir su investigación de esta
Kristeva sostiene que la presencia tanto de lo semiótico, como de lo abyecto, no puede ser constante, puesto que deterioran o destruyen lo simbólico y por ello conduciría al colapso cultural y la psicosis, reforzando así el sentido de lo femenino como otro y contrario a la cultura.
Según Kristeva, “lo abyecto” hace referencia a la respuesta humana que se da cuando surge la amenaza de una ruptura de significado derivada de la perdida de distinción entre sujeto y objeto, o entre “Yo” y el “Otro”. “Lo abyecto” te lleva a un lugar donde los significados se derrumban, una antesala del campo de lo simbólico.
4 de ene. de 2021 · El presente ensayo tiene como objetivo el abordar lo abyecto –término desarrollado por Julia Kristeva– como vehículo estilístico y de contenido necesario para superar la repulsión y el rechazo hacia la abyección y entrar al terreno del pensamiento crítico sobre la naturaleza humana.
