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Las tentaciones de Jesús siguen tres pautas comunes a todas las personas. La primera tentación se refiere a los deseos de la carne (Mateo 4:3-4). Nuestro Señor tiene hambre, y el diablo le tienta para que convierta las piedras en pan, pero Él responde con la Escritura, citando Deuteronomio 8:3. La segunda tentación se refiere al orgullo de ...
La tentación es el impulso que nos mueve a hacer algo, especialmente algo malo. Por ejemplo, mientras usted va de compras, ve algo que le gusta y piensa que sería fácil robarlo sin que nadie lo viera. Pero su conciencia le dice que no lo haga, así que rechaza ese pensamiento y se va. En ese momento, le ha ganado la batalla a la tentación.
El significado bíblico de tentación de Jesús es un acontecimiento que pasó cuando el Mesías estuvo por el desierto, lleno del Espíritu Santo. Este momento se contextualiza dentro de los 40 días en que Jesucristo se dejó guiar, cumpliendo las sagradas escrituras. La tentación de Cristo se registra en los evangelios según Mateo, Lucas y ...
1 Corintios 10:13 – “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a la humanidad. Pero Dios es fiel; no permitirá que seáis tentados más de lo que podáis, sino que con la tentación también os dará la salida para que podáis soportarla.”. Si te aferras a Dios durante la tentación veces, Él te sacará de ella.
3. La tentación es una herramienta de Satanás La pereza es una herramienta, el descuido de Dios, la vida sin oración, sin lectura de la Biblia. 4. Satanás tiene el objetivo de alejarnos a ti y a mí de Dios. Eso es lo que Satanás trató de hacerle a Jesús. Escuche el texto: “Él no comió nada durante aquellos días, y al final de ellos ...
La tentación de Jesús tiene un significado profundo en la Biblia. Según la Biblia, Jesús fue tentado en el desierto por el diablo. La tentación de Jesús muestra la lucha que Jesús tuvo contra el pecado. Jesús tuvo que resistir las tentaciones del diablo, que eran tentaciones de pecado. La tentación de Jesús es una importante ...
La fuente más poderosa de tentación, sin embargo, es nuestra propia carne: «Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido» (Stg. 1:14). Así, la tentación al mal halla en el hombre caído una adecuada caja de resonancia, aparte de todos los apetitos pecaminosos que surgen de la naturaleza caída del hombre.
