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  1. La Escuela de Reims fue la escuela catedralicia de la Catedral de Reims en Francia que estuvo en funcionamiento durante la Edad Media. El término también se usa para un estilo artístico en el arte carolingio , que perdura en el arte otoniano en obras como las figuras en relieve de oro en la portada del Codex Aureus of Echternach , que de ...

  2. Hubo escuelas catedralicias de gran importancia en toda la Cristiandad, aunque destacaron especialmente las de Chartres, París, Reims y Toulouse, en Francia; la de Oxford, en Inglaterra; las de Salamanca en Reino de León y Palencia, en Reino de Castilla y la de Lérida, en Aragón; la de Leipzig, en el Sacro Imperio Romano-Germánico; las de ...

  3. A diferencia de las catedralicias, estas escuelas, privadas o municipales, impartían sobre todo saberes utilitarios (lectura, escritura, retórica, contabilidad, derecho, medicina, etc.), destinados a los importantes elementos de la burguesía ciudadana .

  4. Maestre de la escuela catedralicia de Reims fue el matemático Gerbert de Aurillac, futuro papa Silvestre II -el papa del año 1000- quien introdujo los números árabes en el mundo cristiano (aunque no se popularizarían hasta la obra de Leonardo de Pisa, hijo de Bonacci -Fibonacci-, ya en el siglo XIII).

  5. De Wikipedia, la enciclopedia encyclopedia. Una escuela catedralicia o escuela episcopal es una institución de origen medieval que se desarrolló alrededor de las bibliotecas de las catedrales europeas. Las escuelas catedralicias deben su nombre a su vinculación con una iglesia catedral de una diócesis particular de la Iglesia católica, y ...

  6. Flodoardo de Reims ( Flodoardus Remensis: 894-966) fue un cronista y religioso francés nacido y educado en Reims, en la escuela catedralicia que había sido fundada por el arzobispo Fulquerio. 1 . Como canónigo en Reims, Flodoardo ocupó siendo aun joven una importante posición en la corte arzobispal, pero fue desposeído dos ...

  7. 1 de ene. de 2008 · Las escuelas monásticas y catedralicias ofrecieron un programa que conjugaba el saber con la ética (littera et mores), a través del estudio de la gramática y la retórica (cultus virtutum).