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Un eidolon (plural eidola) (en griego «ειδωλον»; imagen, fantasma, aparición), según la mitología griega y la teosofía, es una copia astral de un difunto. Los antiguos griegos imaginaban el eidolon como un doble fantasmal de la forma humana.
In ancient Greek literature, an eidolon (/ aɪ ˈ d oʊ l ɒ n /; Ancient Greek: εἴδωλον 'image, idol, double, apparition, phantom, ghost'; plural: eidola or eidolons) is a spirit-image of a living or dead person; a shade or phantom look-alike of the human form.
eidolon (n.) 1801, "una sombra, un espectro", del griego eidolon "apariencia, reflejo en el agua o en un espejo", más tarde "imagen mental, aparición, fantasma", también "imagen material, estatua, imagen de un dios, ídolo", de eidos "forma, figura" (ver -oid (-oide)).
Un eidolon según la mitología griega y la teosofía, es una copia astral de un difunto. Los antiguos griegos imaginaban el eidolon como un doble fantasmal de la forma humana. Los teósofos lo ponen en relación con el perispíritu, el doble astral y el kamarupa.
Eidolon is a magic mod that draws on a lot of different inspirations, with aspects of alchemy and theurgy. It takes a bit of a dark perspective, also featuring mechanics themed around necromancy and soul manipulation.
Un eidolon, según la mitología griega y la teosofía, es el nombre de una copia fiel de la imagen de un difunto, el fantasma según la tradición griega. Los antiguos griegos imaginaban el eidolon como un doble fantasmal de la forma humana, una imagen o sombra.
Un eidolon (plural eidola) (en griego «ειδωλον»; imagen, fantasma, aparición), según la mitología griega y la teosofía, es una copia astral de un difunto. Los antiguos griegos imaginaban el eidolon como un doble fantasmal de la forma humana.
Un eidolon (en griego «ειδωλον»; imagen, fantasma, aparición), según la mitología griega y la teosofía, es una copia astral de un difunto. Los antiguos griegos imaginaban el eidolon como un doble fantasmal de la forma humana.
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Platón tiene muy en mente una analogía entre imagen y lenguaje, como la de Crátilo (432a), donde Sócrates se sirve de una comparación con la imagen ( eikón) para explicar el tipo de exactitud u orthótes que debemos buscar en el lenguaje.
