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Sayid Mohamed Jatamí (en persa: سید محمد خاتمی ) (nacido el 29 de septiembre de 1943) es un ulema duodecimano, intelectual, filósofo y político iraní. Fue el quinto presidente de Irán entre el 2 de agosto de 1997 y el 2 de agosto de 2005 y es uno de los referentes principales del movimiento reformista iraní .
Sayid Mohamed Jatamí (en persa, سید محمد خاتمی ) (nacido el 29 de septiembre de 1943) es un ulema duodecimano, intelectual, filósofo y político iraní. Fue presidente de Irán entre el 2 de agosto de 1997 y el 2 de agosto de 2005 y es uno de los referentes principales del movimiento reformista iraní .
Sayid Mohamed Jatamí ( en persa: سید محمد خاتمی. ) (nacido el 29 de septiembre de 1943) es un ulema duodecimano, intelectual, filósofo y político iraní. Fue el quinto presidente de Irán entre el 2 de agosto de 1997 y el 2 de agosto de 2005 y es uno de los referentes principales del movimiento reformista iraní.
En los 30 años de existencia de la República Islámica de Irán, la mediática aparición del Ayatolá Jomeini, Muhammad Jatami o Mahmud Ahmadineyad, como personajes sobresalientes de la política iraní, ha ayudado a mantener el desconocimiento sobre el resto de la compleja estructura política en la que estos personajes han desarrollado y ejercido su ...
República Islámica de Irán, Muhammad Jatami. Sostenemos que el llamamiento de Jatami a un diálogo de civilizaciones implica una estrategia de definición identitaria que supone 1) una definición del Occidente en tanto el otro antagónico, aunque sin definirlo como otredad absoluta y 2) una visión
Hojatoleslam Sayed Mohammad Jatami; Mandato: 3 agosto 1997 - 3 agosto 2005; Nacimiento: Ardakán, subprovincia de Ardakán, provincia de Yazd, 29 de septiembre de 1943; Partido político: Asociación de Clérigos Combatientes (Rowhaniyun) Profesión: Clérigo musulmán, jurista y filósofo político
Por lo tanto, este trabajo estará estructurado en dos partes. En primer lugar, se señalarán los modos de interacción con la idea de Occidente elaborada por Jatami. En segundo lugar, se analizarán los ejes diacrónico y sincrónico en la definición del sí mismo, es decir, de la comunidad musulmana.
