Resultado de búsqueda
En su obra “Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas” publicada en 1966 Foucault va a tratar la historia del orden de las cosas (historia de lo Mismo). El autor se va a centrar en el ámbito discursivo.
- (32)
Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas (en francés: Les Mots et les choses: Une archéologie des sciences humaines) es un libro escrito por el filósofo francés Michel Foucault publicado por primera vez en 1966.
18 de ene. de 2024 · Descripción. En su obra innovadora, Las palabras y las cosas, Michel Foucault desafía nuestra comprensión convencional del conocimiento y su organización. Con su destreza analítica y observaciones que invitan a la reflexión, Foucault revela las estructuras ocultas que dan forma a nuestra percepción del mundo y las ...
Resumen y sinopsis de Las palabras y las cosas de Michel Foucault. "Este libro nació de un texto de Borges. De la risa que sacude, al leerlo, todo lo familiar al pensamiento -al nuestro: al que tiene nuestra edad y nuestra geografía-, trastornando todas las superficies ordenadas y todas los planos que ajustan la abundancia de seres ...
Resumen. Libro publicado en 1966 por Michel Foucault como "Les mots et les choses: Une archéologie des sciences humaines" LinkedIn Twitter Facebook. Las palabras y las cosas Michel Foucault. 01. Sinopsis. 02. ¿De qué trata? 03. ¿Cuáles son los temas principales? 04. ¿Otros libros de Michel Foucault? 05. ¿Libros parecidos? Sinopsis.
que arruinan de antemano la "sintaxis" y no sólo la que construye las frases —aquella menos evidente que hace "mantenerse juntas" (unas al otro lado o frente de otras) a las palabras y a las cosas. Por ello, las utopías permiten las fábulas y los discursos: se encuentran en el filo recto del lenguaje, en la dimensión fundamental de la fá-
Este documento resume el capítulo 9 de Las Palabras y Las Cosas de Michel Foucault. Foucault analiza la ruptura entre el pensamiento clásico y moderno, específicamente cómo en la modernidad las palabras dejaron de entrecruzarse con las representaciones.
