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  1. La noética es una disciplina que investiga la naturaleza de la conciencia, empleando para ello múltiples métodos de conocimiento, incluyendo la intuición, el sentimiento, la razón y los sentidos. Por consiguiente, la noética explora el mundo interior de la mente (la conciencia, el alma, el espíritu) y cómo se relaciona con el universo ...

  2. La noética es la ciencia del pensamiento objetivo e inteligible que estudia el poder y la naturaleza del pensamiento a través de la conciencia, la intuición, el sentimiento, la razón y los sentidos. En este artículo se explica el origen, el desarrollo y la relación de la noética con la espiritualidad, la ciencia y la ficción.

  3. Noética. (del griego νοεῖν noein: visión pensante, pensamiento inmediato, captación directa mediante el pensamiento) En un sentido cercano a su etimología la noética designa una aprehensión directa que capta de manera inmediata el ser de lo captado. De esta manera, Parménides afirma que es lo mismo el pensar y el ser ( ver texto ).

  4. Definición RAE de «noético, noética» según el Diccionario de la lengua española: 1. adj. Fil. Perteneciente o relativo a la noesis.

  5. Sobre todo en la fenomenología, referente al contenido de una vivencia de la conciencia o nóema, por oposición a lo noético, que se refiere al hecho mismo de la conciencia, o nóesis. Hablar de «lo» imaginado es «noemático», mientras que referirse al «hecho» de imaginar es «noético». (del griego Griego::νόημα, <i>nóema</i ...

  6. Husserl insiste en la inseparabilidad de la nóesis y del nóema y en que el análisis fenomenológico es, justamente, un análisis noético-noemático. 4.3. El concepto de constitución. Para referirse a la cuestión central del surgimiento de los objetos ante la conciencia, Husserl utiliza el término técnico constitución.

  7. El orden noético, en continuidad con la filosofía política clásica, le plantea a la ciencia política el desafío de iluminar la existencia humana, recuperando para esta ciencia la participación del hombre en todos los estratos de la realidad, desde el inmanente hasta el trascendente.

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