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    relacionados con: Corregencia wikipedia
  1. Corregencia - Wikipedia, la enciclopedia libre

    es.wikipedia.org › wiki › Corregencia

    La corregencia es la forma de gobernar en la que un monarca ejerce sus funciones conjuntamente con otra persona: el corregente. 1 Normalmente se establecía entre el rey y su hijo heredero, aunque podía ser con otras personas de la familia real, la nobleza o más raramente con altos dignatarios del Estado.

  2. Corregencia - Wikipedia, La Enciclopedia Libre | Reino ...

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    • Categorías: Monarquía Gobierno

    Corregencia (Redirigido desde «Corregente») Portada La corregencia es la forma de gobernar en la que un monarca ejerce sus funciones conjuntamente con otra persona: el corregente.1 Normalmente se establecía Portal de la comunidad entre el rey y su hijo heredero, aunque podía ser con otras personas de la familia real, la nobleza o más raramente con altos dignatarios del Estado. Actualidad Cambios recientes Índice [ocultar] Páginas nuevas 1 Antiguo Egipto Página aleatoria 1.1 Gobernantes corregentes del Antiguo Egipto Ayuda 2 Véase también Donaciones 3 Referencias Notificar un error 4 Enlaces externos Imprimir/exportar Crear un libro Descargar como PDF Antiguo Egipto [ editar ] Versión para imprimir La corregencia fue una práctica habitual en el Antiguo Egipto, posiblemente porque cumplía dos importantes funciones: el aprendizaje del futuro soberano y un Herramientas modo de confirmar la decisión del faraón sobre quien sería su heredero. Lo que enlaza aquí Cambios en enlazadas Goberna...

    Los corregentes de Ajnatón. Por Alexandre Herrero Pardo en egiptologia.com. Consultado el 13 de junio de 2012.

    Esta página se editó por última vez el 24 jul 2019 a las 05:44. El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad. Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro. Política de privacidad Acerca de Wikipedia Limitación de responsabilidad Desarrolladores Declaración de cookies Versión para móviles

  3. Corregencia — Wikipedia Republished // WIKI 2

    wiki2.org › es › Corregencia

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  4. Sustantivo femenino. Este vocabulario hace alusión al trabajo, quehacer, función, desempeño y oficio del corregente el que se desempeña la regencia o de una jurisdicción, gobierno o mandato de manera juntamente con otra persona

  5. Corregència - Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure

    ca.wikipedia.org › wiki › Corregència

    La corregència és la forma de governar en la qual un monarca exerceix les seves funcions conjuntament amb una altra persona: el corregent. Normalment s'establia entre el rei i el seu fill hereu, encara que podia ser amb altres persones de la família reial, la noblesa o més rarament amb alts dignataris de l'Estat.

  6. 16/05/2020 · pueden contar los años de reinado de Jerjes desde el comienzo de la corregencia o a partir de la muerte de su padre. Si Jerjes gobernó durante diez años hay que seguir contemplando estas dos posibilidades. La estela de la corregencia se encontró en Tell el - Amarna y presentaba tres figuras con sus nombres: el obispo de la diócesis de Urgel los que lo forman. Diarquía Duoviri Corregencia ...

  7. Witiza - Wikipedia, la enciclopedia libre

    es.wikipedia.org › wiki › Vitiza
    • Ascendencia
    • Corregencia de Égica Y Witiza
    • Reinado en Solitario
    • Sucesión
    • Descendencia
    • Bibliografía

    Sú padre, el rey Égica, se casó con Cixilo, hija del rey Ervigio como una parte del compromiso para compatibilizar los intereses de la familia de Ervigio y la de Égica. Pero tal compromiso solo tendría validez si existía descendencia del matrimonio.[2]​ Witiza era hijo de Égica, y el hecho de que fuera ungido a finales del año 700 pudo ser debido a que debía tener en torno a los catorce años de edad, lo que haría factible que Witiza fuera hijo del matrimonio de Égica con Cixilo.[3]​ Sin embargo, a tenor de la descripción literal establecida en el canon 7 del XVII Concilio, por el que se protegía a la descendencia de Égica, parece deducirse que la reina Cixilo aún no tenía hijos en el año 694, por lo que Witiza no sería hijo de Cixilo, sino de un matrimonio anterior.[4]​ El hecho de que aparezca un conde Égica firmando como asistente en el XIII Concilio en 683, generalmente aceptado que fuera el posterior rey, muestra que podría tener entonces al menos treinta años y, por tanto, al a...

    La Crónica de 754, el relato más cercano a los hechos, establece que Witiza fue asociado al trono en el año 698. Sin embargo, existe un documento contemporáneo por el que se indica que Witiza fue asociado al trono a finales de 693 o en 694, lo que viene corroborado por el número total de moneda acuñada en relación con otros reinados del siglo VII. De este modo, esto vendría a ser consecuencia de la rebelión de Suniefredopara asegurar y monopolizar el trono para su familia frente a otros candidatos. En este sentido, la misma asociación de Witiza puede verse como demostración de que no era hijo de Cixilo, pues si Witiza hubiera sido hijo de Cixilo, no habría oposición entre las dos familias a la sucesión, y la unción de Witiza se presentaba como la forma de garantizar el apoyo del clero ante una eventual oposición a dicha sucesión. La afirmación de la Crónica de Alfonso III, de vincular a Witiza como hijo de Cixilo, y así nieto de Ervigio, podría verse en este sentido como una forma d...

    La documentación del reinado de Witiza ha quedado plasmada en dos tendencias opuestas que responsabilizaban de la caída del reino visigodo o a Witiza o a su sucesor Rodrigo.[26]​ Por un lado, las crónicas asturianas redactadas en torno al año 900 son de carácter antiwitizano, ya que responsabilizan a este rey de la decadencia política y moral que produjo la ruina del reino de manos de los árabes. Por otro lado, los mozárabes del siglo VIII caracterizaban el reinado de Witiza como buenos tiempos.[27]​ Tras la muerte de Égica, se convocó el XVIII Concilio de Toledo en una fecha comprendida entre los años 702-703, pero sus actas no se han conservado.[28]​ Desde San Isidoro de Sevilla, los cánones conciliares se habían incluido en la Collectio canonum Ecclesiae Hispania, denominada simplemente como Hispania.[29]​ La última actualización de esta compilación de actas conciliares españolas se produjo tras el XVII Concilio de Toledo. Y la conquista árabe dio fin a proseguir con la compilaci...

    No se tiene constancia de su muerte ni de las circunstancias de su sucesión, aunque se puede deducir que no fue pacífica.[40]​ Según la Chronica Regum Visigothorum, el reinado de Witiza terminó en 710, mientras que la Crónica mozárabe lo sitúa en 711. De forma general se acepta que el reinado de Witiza concluyó cuando murió, cuando aún no habría cumplido los treinta años de edad, alrededor de sus veinticinco años de edad,[13]​[42]​ de acuerdo a si se considera que fue hijo de la reina Cixilo; si se considera que Witiza no fue hijo de Cixilo, sino de un matrimonio anterior de Égica, entonces tendría una edad relativamente avanzada.[43]​

    La Crónica del siglo X de Abu Bakr Ibn Umar Ibn Al-Qutiyya —que declaraba ser descendiente de Witiza a través de una nieta llamada Sara— establece que Witiza tuvo tres hijos: Olmundo, Artobás (Artabasdus) y Rómulo (Romulus).[44]​ Pero la aceptación de la veracidad de esta descendencia no es unánime entre los especialistas.[45]​ Algunas crónicas afirman la existencia de un Flavio Sisebuto, juez de los cristianos de Coímbra, como hijo de Witiza. Algunos genealogistas modernos han llegado a identificar a este Sisebuto con el Artobás registrado en las crónicas árabes. Pero si este conde realmente existió, por cronología sería más probable que fuese hermano y no hijo de Witiza. También se ha especulado con que el rey Agila II, rival de Rodrigo, fuese uno de los hijos de Witiza, pero esto es un error a consecuencia de datos contradictorios y legendarios de la historiografía hispanoárabe.[46]​

    Bronisch, Alexander Pierre (2011). «Precisiones sobre algunas informaciones históricas en la "Crónica de Alfonso III"». Edad Media: revista de historia (Universidad de Valladolid: Servicio de Publi...
    Collins, Roger (2005). La España visigoda: 474–711. Crítica. ISBN 9788484326366.
    Collins, Roger (1991). La conquista Árabe 710–797. Crítica. ISBN 9788474234978.
    Orlandis, José (2003). Historia del reino visigodo español: los acontecimientos, las instituciones, la sociedad, los protagonistas. Ediciones Rialp. ISBN 9788432134692. Archivado desde el original...
  8. Regencia (política) - Wikipedia, la enciclopedia libre

    es.wikipedia.org › wiki › Regencia_(politica)
    • Antiguo Egipto
    • Imperio Otomano
    • Bélgica
    • España
    • Francia
    • Hungría
    • México
    • Arte
    • Véase también

    ca. 1478-1457 a. C.: regencia de Hatshepsut, madrastra de Tutmose III, posterior corregencia durante 20 años (Imperio Nuevo)

    Durante los más de seis siglos de historia del Imperio otomano, solo se conocen las regencias de dos mujeres de forma oficial (con el título de Naib-i Saltanat), sin contar otros casos en los que la regente llegó al poder de facto. Los dos casos en que fueron regente de manera oficial son: 1. 1623-1632, 1648-1651: Valide Kösem Mahpeyker Sultan (Reinando con el título de Regente o Naib-i Saltanat dos veces en los reinados de Murad IV, Mehmed IV y solo como Valide sultan, manteniendo cierta influencia, durante el periodo de Ibrahim I, apodado ¨El loco¨). 1. 1651-1656: Turhan Hatice Sultan (Reinando como regente después de la muerte de Kösem Sultan durante el resto del reinado de su hijo Mehmed IV, pero con la influencia del gran visir, haciéndole contrapeso en el imperio).

    1830-1831: Regencia de Erasmo Luis Surlet de Chokier, hasta la subida al trono de Leopoldo I de Bélgica.
    1944-1950: regencia de Carlos de Bélgica, tío de Balduino de Bélgica

    La Constitución española dedica los artículos 58, 59, 60 y 61 a regular la institución de la regencia. Una regulación tan pormenorizada es un efecto de la frecuencia con la que se ha producido esta situación en España.

    1059-1066: regencia de Ana de Kiev, madre de Felipe I
    1226-1242: regencia de Blanca de Castilla, madre de Luis IX.
    1316-1316: regencia de Felipe de Poitiers, futuro Felipe V, llamado el Longevo, tras el fallecimiento, en junio, de su hermano Luis X, llamado Luis el Pendenciero, y hasta la muerte, prematura, en...
    1380-138: regencia de los duques de Berry y de Borgoña, tíos de Carlos VI
    1483-1491: regencia de Ana de Francia, hija de Luis XI, durante la minoría de Carlos VIII.

    Regencia del almirante Miklós Horthydesde 1920 hasta 1945, en ese periodo Hungría fue una monarquía constitucional con el trono vacante.

    1821-1822: regencia de Agustín de Iturbide[2]​
    1863-1864: regencia de Juan Nepomuceno Almonte (por el Partido Conservador)[2]​
    1864: primera regencia de Carlota de México durante la ausencia (viaje de plano político) de su esposo el emperador Maximiliano Ientre los meses de agosto y octubre.
    1865: segunda regencia de Carlota de México entre abril y junio, y tercera regencia entre agosto y septiembre. Ambas debido a la ausencia de su esposo en la capital. [3]​

    El estilo regencia fue el nombre que se le dio al estilo artístico creado en Francia entre 1715 y 1730 durante la Regencia, a principios del siglo XVIII. El mobiliario regente prefigura el estilo Luis XV que introdujo una forma redondeada en las patas de las cómodas, mesas, armarios, etc., compartiendo la severidad del estilo Luis XIV y las fantasías del rococóde la época de Luis XV.

  9. Égica - Wikipedia, la enciclopedia libre

    es.wikipedia.org › wiki › Égica
    • Sucesión de Ervigio
    • Legislación
    • Matrimonio Y Descendencia
    • Corregencia de Égica Y Witiza
    • Bibliografía

    El rey Ervigio, con el fin de evitar represalias para con su familia, casó, en algún momento de su reinado,[2]​ a su hija Cixilo con Égica; un magnate pariente de Wamba y que encabezaba un clan nobiliario hostil.[3]​ En 687 Ervigio, sintiéndose mortalmente enfermo, proclamó a Égica como su sucesor el 14 de noviembre y el 15 recibió la penitencia, y desligó de su obediencia a los magnates para que fueran a acompañar al nuevo rey a Toledo.[4]​ El 24 de noviembre fue ungido en la iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en Toledo.[5]​ El nuevo rey trató de debilitar la posición de su familia política para impedir que se presentaran como sus rivales.[6]​ Pero además quería atraerse al sector de la nobleza que había sido combatido por Ervigio y para ello debía devolverles las propiedades que les había confiscado Ervigio y repartido a sus hijos.[7]​ El 11 de mayo de 688 el rey inauguró el XV Concilio de Toledo para liberarse del juramento que había hecho a Ervigio de proteger a la fa...

    Debido a la coyuntura inestable, el rey intervino políticamente para ubicar a leales en los obispados de Toledo, Sevilla y Braga, lo que fue aprobado en el XVI Concilio.[20]​ Debido a la conjuración, el rey enfocó el refuerzo de su autoridad con la represión a la nobleza hostil, el favorecer a sus aliados y el refuerzo del carácter teocrático del monarca.[21]​ En este sentido pidió la confirmación de medidas a adoptar contra cualquiera que conspirase contra el rey: a los futuros conspiradores se les prohibiría el desempeño de cargo palatino, lo que se aplicaba también a su descendencia, se convertiría en esclavo del Fisco y sus bienes serían confiscados y a disposición del rey,[22]​ y los obispos anatematizaron quien conspirare contra el rey.[20]​[23]​ Además el rey dictó una ley para reforzar su poder real por la que se prohibía cualquier juramento que no fuera al rey o a los tribunales de justicia,[22]​[24]​ con lo que se trataba de impedir que los vínculos entre los nobles estuvi...

    Égica casó con Cixilo, hija del rey Ervigio como una parte del compromiso para compatibilizar los intereses de la familia de Ervigio y la de Égica. Pero tal compromiso solo tendría validez si existía descendencia del matrimonio.[7]​ Witiza fue hijo de Égica, y el hecho que fuera ungido a finales del año 700 pudo ser debido a que debía tener más de catorce años de edad, y entonces puede ser factible que Witiza fuera hijo del matrimonio de Égica con Cixilo.[30]​ Sin embargo, a tenor de la descripción literal establecida en el canon 7 del XVII Concilio, por el que se protegía a la descendencia de Égica, parece deducirse que la reina Cixilo aún no tenía hijos en el año 694, por lo que Witiza no era hijo de Cixilo sino de un matrimonio anterior.[31]​ El hecho que aparezca un conde Égica firmando como asistente al XIII Concilio en 683, generalmente aceptado que fuera el posterior rey, muestra que podría tener entonces al menos treinta años y por tanto, al acceder al trono en la década de...

    La Crónica de 754, más cercana a los hechos, establece que Witiza fue asociado al trono en el año 698, sin embargo, existe un documento contemporáneo por el que se indica que Witiza fue asociado al trono a finales de 693 o en 694, lo que viene corroborado por el número total de moneda acuñada en relación con otros reinados del siglo VII. De este modo, esto vendría a ser consecuencia de la rebelión de Suniefredo para asegurar y monopolizar el trono para su familia frente a otros candidatos. En este sentido la misma asociación de Witiza puede verse como demostración de que no era hijo de Cixilo, pues si Witiza hubiera sido hijo de Cixilo no habría oposición entre las dos familias a la sucesión, y la unción de Witiza se presentaba como la forma de garantizar el apoyo del clero ante una eventual oposición a dicha sucesión. La afirmación de la Crónica de Alfonso III de vincular a Witiza como hijo de Cixilo, y así nieto de Ervigio, podría verse en este sentido como una forma de establecer...

    Bronisch, Alexander Pierre (2011). «Precisiones sobre algunas informaciones históricas en la "Crónica de Alfonso III"». Edad Media: revista de historia (Universidad de Valladolid: Servicio de Publi...
    Collins, Roger (2005). La España visigoda: 474–711. Crítica. ISBN 9788484326366.
    Thompson, Edward Arthur (1998). Los Godos en España. Altaya. ISBN 9788448709204.
    Sayas Abengochea, Juan José; Abad Varela, Manuel (2013). Historia Antigua de la Península Ibérica: Época Tardoimperial y Visigoda II. Editorial UNED. ISBN 9788436265347.
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