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Hace 3 días · Alejo Carpentier, gran narrador de historias con colorido local, no deja pasar la oportunidad para describir escenarios propios de la cultura cubana, una sociedad sostenida en aquel entonces por el esclavismo y el maltrato de los ibéricos hacia las personas traídas contra su voluntad de África.
31 de mar. de 2024 · Alejo Carpentier y Valmont (1904-1980), sin dudas el más grande novelista cubano, autor de El reino de este mundo (1949), Los pasos perdidos (1953) o El siglo de las luces (1962), musicalizó en los años cuarenta varios documentales realizados por la productora Cuba Sono Film del Partido Comunista y escribió en 1946 el libro La ...
11 de abr. de 2024 · Alejo Carpentier: Que no se crea autorizado a sentarse a la derecha de Dios para juzgar a los hombres. Carpentier, el hombre. El nacimiento de Alejo Carpentier es parte de lo Real Maravilloso. Según el novelista, esto se produjo en La Habana, el 26 de diciembre de 1904, y otros lo contradicen, y sitúan viniendo al mundo en la fría ...
5 de abr. de 2024 · Extracto de la entrevista realizada a Alejo Carpentier en Televisión Española por el periodista Soler Serrano.
- 57 s
- 1040
- AGRAVIO HISPÁNICO
26 de mar. de 2024 · Alejo Carpentier desde Cuba escribió “El reino de este mundo” en 1949 sobre la revuelta de los esclavos haitianos contra sus amos franceses, dando así inicio a un movimiento cultural caribeño que se denominaría “el realismo mágico” y el cual luego sería complementado con las obras de Gabriel García Márquez y su “lo real maravilloso”.
2 de abr. de 2024 · Homenaje a Alejo Carpentier desde Matanzas. Con la presentación del libro Carpentier, la otra novela del escritor Urbano Martínez Carmenate, la provincia de Matanzas homenajeó la figura de uno de los escritores más importantes del siglo XX. La presentación del volumen, el cual refleja la vida y obra de Alejo Carpentier dentro y ...
8 de abr. de 2024 · Localización. IL3 - Universitat de Barcelona. C/ Ciutat de Granada, 131 - 08018. Barcelona. Ver en el mapa. Presentación. La literatura latinoamericana del siglo XX transita por un espacio de confrontación dialéctica entre dos dicotomías complementarias: por un lado, civilización y barbarie; por otro, renovación y tradición.
