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Iván IV. Basilio III Ivánovich o Basilio III de Moscú (en ruso Василий III Иванович; 25 de marzo de 1479 - 3 de diciembre de 1533) fue Gran Príncipe de Moscú entre 1505 y 1533. Hijo de Iván III de Moscú y Sofía Paleóloga, fue cristianizado con el nombre de Gavriil o Gabriel (en ruso Гавриил).
Guerras de Basilio II. En 1438, un año después de la fundación del kanato, el primer kan de Kazán, Ulugh Muhammad, avanzó sobre Moscú con un gran ejército. Basilio II de Moscú huyó de su capital a través del río Volga, pero los tártaros se negaron a seguir la campaña y se volvieron hacia Kazán después de devastar Kolomna y Moscú.
Vida y Biografía de Basilio III. (1479-1533) Gran príncipe de Vladímir y de Moscú (1505-1533). Hijo de Iván III el Grande. Anuló la autoridad de los boyardos, sometió los principados de Pskov, Riazán, Nóvgorod-Severski y arrebató Smoliensk a Segismundo I de Polonia en 1514.
5. Catedral de Cristo Salvador. Aunque tiene fuerte competencia en la catedral de San Basilio, la del Cristo Salvador es uno de los templos más importantes de la ciudad. De hecho es la sede del Patriarca Ortodoxo de Moscú y de todas las Rusias, así que, oficialmente, es más importante que su colorida rival.
12 de nov. de 2020 · San Basilio – Símbolo de Moscú. noviembre 12, 2020. La Catedral de la Intercesión de la Santísima Virgen María que se encuentra en el Foso, situada en la parte sur de la Plaza Roja de Moscú, es el famoso Templo Católico Ortodoxo conocido coloquialmente como la Catedral de San Basilio el Bendito. San Basilio el Bendito, también ...
20 de nov. de 2023 · El campanario de la Catedral de San Basilio es otra de sus características más destacadas. Al subir por sus estrechas escaleras, se puede disfrutar de una vista panorámica de Moscú, así como de la oportunidad de observar de cerca las campanas que han repicado durante siglos.
21 de feb. de 2023 · El manifiesto de dicha ideología fue la carta que envió en 1523 el monje Filoteo del monasterio de Pskov al Gran Duque de Moscovia Basilio III (Vasilij III Ivanovič). En ese breve tratado teológico-político, Filoteo interpreta la historia de Rusia con arreglo a un plan providencial que considera la caída de la primera y de la segunda romas.
