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Las nociones de cuerpo (aplicada a los seres vivos y, particularmente, al hombre) y de alma aparecen como correlativas ya desde antiguo, aunque dándose, en general, una preeminencia al alma como algo que es posible entender sin el cuerpo, mientras que éste sin aquélla sería solamente un cadáver o un autómata.
La relación entre nuestro cuerpo y nuestra alma es mucho más compleja de lo que parece. En primer lugar, no se sabe a ciencia cierta qué es el alma, y tampoco se sabe por completo lo que es un cuerpo, pues al final del día la conciencia del mismo depende del pensamiento.
- Cuerpo, Alma Y Razón
- Teoría Del Conocimiento de Aristóteles: La Experiencia Sensible
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- Política aristotélica
- Legado de Aristóteles para La posteridad
En laMetafísica —denominada por él «primera filosofía»— es en la que enuncia una de sus teorías más famosas y que tantísima influencia posterior tendrá: el hilemorfismo. Este establece que la sustancia es un compuesto de materia (el principio indeterminado) y forma (la esencia de la sustancia, que determina que sea lo que es). Esta teoría también l...
Para Aristóteles, la piedra angular del conocimiento es la experiencia y la información que nos llega por los sentidos. Información que, más tarde, nuestra razón se encarga de abstraer y analizar. Se trata, por tanto, de un aprendizaje inductivo. Mediante la observación de reglas particulares, podemos llegar a tener una premisa universal (en lugar ...
Una de las más grandes aportaciones de Aristóteles fue la invención de la lógica, recogida en su obra Órganon. Este conjunto de libros constituyen la primera investigación sistemática acerca de los principios que ha de tener un razonamiento para ser válido y correcto, y su impactó será vital para la historia del pensamiento. Como dijo Immanuel Kant...
La ética de Aristóteles es teleológica, es decir, que identifica el bien con un fin.El filósofo defiende esta idea porque entiende que cuando los hombres actúan es porque buscan alcanzar un objetivo concreto, principalmente, la felicidad en la vida. Aristóteles identifica la felicidad con las virtudes,y divide las mismas en dos ramas, las éticas (a...
Esta ética desemboca en la política, y en ella sostiene la idea de que el hombre, como ser racional que es, desarrolla sus fines dentro de la comunidad. Existen tres formas de gobierno puras —sujetas a la virtud—, mientras que existen también tres formas desvirtuadas de las mismas. Entre las primeras, según el número de gobernantes, estarían la mon...
Aparte de las refundaciones de su pensamiento, la historia de la filosofía occidental se ha remitido continuamente a las teorías aristotélicas desde hace milenios. Sus aportaciones al campo de la epistemología, la lógica y la metafísica; su papel como el más grande naturalista de la antigüedad; su metodología sistemática de la que bebería directame...
13 de jul. de 2023 · El problema de la relación entre la mente y el cuerpo es tan antiguo como la filosofía misma. A lo largo de la historia, se han propuesto numerosos enfoques para abordar esta cuestión fundamental. A pesar de ello, todavía no hay un consenso definitivo sobre cómo se relacionan la mente y el cuerpo.
Descripción de la relación entre alma y cuerpo. El alma es la organización del cuerpo vivo (su actualización o plenitud) y ella es lo que lo diferencia de un cadáver. El cuerpo, bien organizado (es decir, con el alma), tiene la potencialidad de llevar a cabo las funciones vitales.
Alma y cuerpo no son pensados en su unilateralidad excluyente, atribuyéndole ahora al cuerpo lo que antes definía al alma. El asunto es un poco más complejo: en los dos ensayos, “La astucia del cuerpo” y “El cuerpo naciente: hacia una fenomenología de la angustia”, se detecta una suerte de platonismo desde abajo.
3 de nov. de 2023 · En resumen, la dualidad entre el cuerpo y el alma plantea preguntas profundas sobre la naturaleza humana, la existencia y el propósito de la vida. Es un tema que ha intrigado a filósofos, teólogos y pensadores a lo largo de la historia y sigue siendo objeto de reflexión y debate en la actualidad.
