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  1. es.alegsaonline.com › art › 118329Isabel de Bohemia

    Isabel de Bohemia (nacida Isabel Estuardo, del 19 de agosto de 1596 al 13 de febrero de 1662) fue una reina de Bohemia nacida en Escocia. Además de ser reina de Bohemia, también recibió el título de electora del Palatinado y de princesa Isabel Estuardo de Escocia. Isabel era la hija mayor del rey Jacobo VI de Escocia (más tarde, Jacobo I ...

  2. Isabel de Bohemia (1618-1680). Princesa palatina, que nació en 1618 y murió en 1680. Era hija de Federico V, elector palatino y rey de Bohemia. No quiso casarse, y se entregó con la mayor pasión al estudio de la filosofía y las ciencias, siendo su maestro Descartes. En sus últimos años fundó la abadía de Hervorden, que se convirtió en ...

  3. La influencia de Isabel de Bohemia: los límites de la razón. In document Vida precaria Vico y el horizonte de lo humano. Una crítica a la razón geométrica (página 32-43) Pero mucho me cuesta convencerme de que en la vida nos sucedan siempre más bienes que desdichas, puesto que es más compleja la composición de aquéllos que la de ...

  4. Autorías: René Descartes, Princesa Palatina Isabel de Bohemia"c". Año de publicación: 1999. Libro en Dialnet.

  5. De 1643 a finales de 1649, o sea durante el período de su vida comprendido entre Meditaciones metafísicas (v.) y su muerte en Estocolmo, René Descartes (1596-1650) sostuvo una asidua correspondencia con la princesa Isabel, hija de Federico V, elector palatino y rey de Bohemia.

  6. La correspondencia entre Descartes e Isabel de Bohemia se extiende durante los últimos seis años de vida del pensador francés, en los que, en posesión ya de su sistema filosófico debe dedicarse a defenderlo, aclararlo y ampliarlo. En este proceso haya en la joven princesa una corresponsal inteligente, aguda y sensible que le obligará a ...

  7. EL EXILIO DE LA RAZÓN: ISABEL DE BOHEMIA Y SIMONE WEIL ANTE LA CIENCIA CARTESIANA. RESUMEN Casi 300 años distancian la correspondencia de Isabel de Bohemia con Descartes de la lectura que del autor hace Simone Weil. Las dos, sin embargo, muestran una sutil comprensión de la aportación cartesiana y un empeño por hacerse cargo del significado de