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La veneración del Santísimo Nombre de Jesús comenzó de facto en los primeros tiempos de la Iglesia, como muestran los cristograma que decoran el arte cristiano primitivo. En el catolicismo, la veneración al Santísimo Nombre de Jesús (en italiano: Santissimo Nome di Gesù) es una devoción que se desarrolló como un tipo de devoción ...
Antonio Illanes, 1944. 1 Iglesia de la Concepción, Sevilla, Andalucía, España. El Sagrado Corazón de Jesús es una devoción católica referida al corazón de Jesucristo, como un símbolo de amor divino. La devoción al Sagrado Corazón tuvo su origen en una corriente mística centrada en la persona de Jesucristo, que concebía el corazón ...
Infancia de Jesús. Lucas el Evangelista concluye los episodios de la infancia con un resumen de la vida de Jesús, María y José en esos años con tres breves frases de gran riqueza, y que son como un estribillo del Evangelio de la infancia. 1 Esta etapa ocupa los años transcurridos entre su nacimiento, con la excepción del episodio de la ...
Las fuentes no cristianas que se utilizan para estudiar y establecer la historicidad de Jesús incluyen las fuentes judías como Josefo, y las fuentes romanas, como Tácito. Estas fuentes se comparan con las fuentes cristianas, como las cartas paulinas y los evangelios sinópticos. Estas fuentes suelen ser independientes entre sí (por ejemplo ...
Visión del judaísmo sobre Jesús. En el judaísmo, se considera que Jesús fue el más influyente y, en consecuencia, el más dañino de todos los falsos profetas. 1 Dado que la creencia judía tradicional es que el mesías aún no ha llegado y que la era mesiánica aún no está presente, concluye en el rechazo total de Jesús como mesías o ...
Jesús en la corte de Herodes. Jesús en la corte de Herodes es un episodio en la vida de Jesús reportado solo en Lucas 23: 7-12. Después de ser juzgado por el Sanedrín, Jesús es enviado al gobernador romano Poncio Pilato, quien al enterarse de que era galileo entendió que el caso estaría bajo la jurisdicción de Herodes Antipas.
Jesús entra a Jerusalén y las multitudes le dan la bienvenida, por Pietro Lorenzetti, 1320. En los relatos de los cuatro evangelios canónicos, la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén se lleva a cabo en los días previos a la última cena, marcando el comienzo de su pasión.
