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Julián Marías Aguilera ( Valladolid, 17 de junio de 1914- Madrid, 15 de diciembre de 2005) fue un filósofo y ensayista español. Doctor en Filosofía por la Universidad de Madrid, fue uno de los discípulos más destacados de José Ortega y Gasset, 1 maestro y amigo con quien fundó en 1948 el Instituto de Humanidades en Madrid. 2 .
- Julián Marías Aguilera
Julián Marías. (Julián Marías Aguilera; Valladolid, 1914 - Madrid, 2005) Filósofo y ensayista español. Entre 1931 y 1936 cursó estudios de filosofía en la Universidad de Madrid, en la que fue alumno de algunos de los intelectuales españoles más prestigiosos de la época, como José Ortega y Gasset y Xavier Zubiri.
Breve resumen de la biografía de Julián Marías, filósofo y escritor español, discípulo de Ortega y Gasset y miembro destacado de la Escuela de Madrid.
Página dedicada a Julián Marías (1914-2005), con la finalidad de divulgar la obra de este filósofo y escritor español, discípulo de Ortega y Gasset y miembro destacado de la Escuela de Madrid, que en sus numerosos escritos se ocupa de los más diversos temas (historia de la filosofía, sociología, antropología, ética, crítica ...
Julián Marías. Filósofo español. Nació el 17 de junio de 1914 en Valladolid. Formó parte de la llamada " escuela de Madrid ", fue discípulo de Xabier Zubiri, Manuel García Morente y de José Ortega y Gasset, maestro y amigo con quien fundó en 1948 el Instituto de Humanidades. Su obra filosófica está presidida por el concepto de " razón vital ".
Filósofo, escritor y ensayista español nacido en Valladolid en 1914. Su familia se traslada a Madrid en 1919, donde inicia su formación en el Colegio Hispano. Posteriormente cursa bachillerato en el Instituto Cardenal Cisneros, comenzando a su término estudios de Filosofía y de Ciencias, en 1931, y licenciándose en 1936.
Enciclopedia filosófica. Julián Marías. Autor: Urbano Ferrer Santos. Índice. 1. Vida y obras. 2. La estructura de la vida biográfica. 2.1. Circunstancia y decisión. 2.2. Instalación. 2.3. Mi vida: vida terrena y vida perdurable. 3. El tránsito de la razón vital a la razón histórica. 4. La persona. 4.1 Futurición y temporalidad. 4.2. Corporeidad.
