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  1. Here Sade is the inaugural step of a subversion, of which, however amusing it might seem with respect to the coldness of the man, Kant is the turning point, and never noted, to our knowledge, as such. Philosophy in the Bedroom comes eight years after the Critique of Practical Reason. If, after having seen that the one accords with the other, we ...

  2. Kant with Sade is an essay by Jacques Lacan in which the author examines a link between the works of Immanuel Kant and Marquis de Sade. The original (French: Kant avec Sade) was published in the journal Critique in April 1963. See also. Kantian ethics; Seminars of Jacques Lacan; Gaze; Psychoanalytic theory; References

    • France
    • 1963
    • Kant avec Sade
    • James B. Swenson, Jr.
  3. Lacan developed this link first in his Seminar on The Ethics of Psychoanalysis (1958-59), and then in the Écrits "Kant with Sade" of 1963. 1. For Lacan, Sade consequently deployed the inherent potential of the Kantian philosophical revolution, in the precise sense that he honestly externalized the Voice of Conscience.

  4. 12 de jun. de 2007 · Kant con Sade está dividido en quince parágrafos por espacios en blanco. Voy a intentar situar los pasajes entre esos parágrafos para leer no sólo lo que está escrito sino también lo que está deslizado; o bien, para leer unidades mayores –como anuncié antes– que las que se alcanzan habitualmente.

  5. LEY, GOCE Y PERVERSIÓN: LECTURAS DEL “KANT CON SADE” DE LACAN. Santiago Peppino. El presente trabajo intenta desarrollar algunas tesis de Lacan en referencia a la ley en el origen de una ética del deseo.

  6. lacan.com/kant with sade. JACQUES LACAN: KANT WITH SADE. Translated by James B. Swenson Jr. This text should have served as a preface to Philosophy in the Bedroom. It appeared in the journal Critique (no. 191, April 1963) as a review of the edition of the works of Sade for which it was destined.*

  7. Con este enunciado, Sade desliza en nosotros una ruptura imperceptible del antiguo eje de la ética: que no es otra cosa que el egoísmo de la felicidad, que no puede decirse que se haya extinguido del todo en Kant.