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  1. María de Enghien, también conocida como María de Enghien o d'Enghien (después de 1363-1392/1393), fue la Dama de Argos y Nauplia en la Grecia franca desde 1376 o 1377 hasta 1388. Porque era menor de edad cuando heredó el señorío. de su padre, Guy de Enghien, su hermano, Louis de Enghien, fue designado para ser su tutor.

  2. Diversos RHE248 - Marzo 2024. El duque de Enghien. Su asesinato fue uno de los mayores crímenes jamás cometidos. Sin embargo, la valentía que demostró ante la muerte y su placidez en el infortunio hicieron de este hecho una página brillante de la historia. Miguel de Souza Ferrari.

  3. Mary of Enghien, also known as Maria d'Enghien (1367 or 1370 – 9 May 1446), was ruling Countess of Lecce from 1384 to 1446 and Queen of Naples and titular Queen of Sicily, Jerusalem and Hungary from 1406 to 1414 by marriage to Ladislaus of Naples.

    • John of Enghien
    • Sancia Del Balzo
    • Enghien
  4. María de Enghien (n. 1368) María de Enghien, también María d'Enghien (1367 o 1370 - 9 de mayo de 1446), fue condesa de Lecce de 1384 a 1446 y reina de Nápoles, así como reina titular de Sicilia, Jerusalén y Hungría por matrimonio con Ladislao de Nápoles desde 1406 a 1414.

  5. 18 de may. de 2009 · Enghien se convirtió en la primera baronía del poderoso Condado de Hainaut, cuyos señores se convertirían a su vez más tarde en los Emperadores de Constantinopla después de la cuarta Cruzada. María de Luxemburgo, hija única de Pedro II de Luxemburgo, heredó el señorío de Enghien en 1522.

  6. Maria of Enghien, also known as Marie of Enghien or d'Enghien (after 1363–1392/1393), was the Lady of Argos and Nauplia in Frankish Greece from 1376 or 1377 to 1388. Because she was a minor when she inherited the lordship from her father, Guy of Enghien, his brother, Louis of Enghien, was appointed to be her guardian.

  7. En esta capilla escogida por Dios, la Virgen María en persona ha venido a revelar su identidad por medio de un objeto pequeño, una medalla, destinada a todos sin distinción!La identidad de María era tema de controversias entre teólogos desde los primeros tiempos de la Iglesia.