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11 de ene. de 2024 · Para Nicolás de Cusa, la debilidad de la razón humana reside en el principio de no contradicción, según el cual las contradicciones no pueden ser simultáneamente verdaderas para un mismo objeto. Criticó a los aristotélicos que defendían este principio e insistían en que en la realidad existía una «coincidencia de opuestos ...
La obra de Nicolás de Cusa fue muy influyente en su época y sigue siendo objeto de estudio y debate en la actualidad. Su enfoque en la concordancia y armonía entre la autoridad religiosa y temporal es un tema relevante en la actualidad, especialmente en el contexto de las relaciones entre la Iglesia y el Estado.
En su obra De Deo Abscondito, escrita en 1441, Nicolás de Cusa expone su visión del Dios escondido. Para él, Dios es infinito y, por lo tanto, no puede ser conocido por la mente humana. Sin embargo, a través de la razón y la fe, podemos tener un conocimiento limitado de Dios y acercarnos a él. Según Nicolás de Cusa, Dios está presente ...
Nicolás de Cusa ( Cusanus ), que recibió esta denominación de Cusa o Kuss, aldea situada no lejos del Mosela, nació en 1401 y falleció en 1464, después de haber sido deán de Coblentz, obispo de Brixen y Cardenal. A ejemplo de Gerson, trabajó con gran celo, de palabra y por escrito, en la reforma del clero y del pueblo, y fue uno de los ...
by Pope Nicholas V. Nicholas of Cusa (1401 – 11 August 1464), also referred to as Nicholas of Kues and Nicolaus Cusanus ( / kjuːˈseɪnəs / ), was a German Catholic cardinal and polymath active as a philosopher, theologian, jurist, mathematician and astronomer. One of the first German proponents of Renaissance humanism, he made spiritual ...
Nicolás de Cusa. Filósofo renacentista neoplatónico, llamado el «Cusano» por la ciudad alemana en que nació, Kues, entre Tréveris y Coblenza, pero de apellido Kryfts o Krebs, estudia en Heidelberg y posteriormente en Padua y Colonia. A partir de 1432, toma parte en la preparación del concilio de Basilea y comienza a interesarse por ...
Nicolás de Cusa es una de las figuras centrales en esa transformación. En este trabajo, estudiaremos el desarrollo de la complicación-explicación en la ontología cusana del lo creado, el Universo o máximo contracto, que se expone en el Libro II de De docta ignorantia.
