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15 de may. de 2024 · Abstract. El pluralismo jurídico desde la teoría de sistemas de Luhmann destaca la importancia de la comunicación y la autopoiesis en la definición de los sistemas, especialmente en el ámbito del derecho. La posibilidad de la irritación del sistema derecho a partir de las discusiones que se generan en el entorno desde la postura ...
Hace 4 días · El estudio inicia con una observación de primer orden de dichos constructos, luego se presenta una reconstrucción sociológica de segundo orden a la luz de Niklas Luhmann. Los resultados constituyen un meta-análisis de la estructura del sistema contable, que sugiere replanteamientos teóricos-pragmáticos para la contabilidad.
Hace 4 días · I say ‘revival’ because in the 1970s the future was a concern of sociology, as represented in a famous work by Wendell Bell and James Mau (1971), The Sociology of the Future (cf. Daniel Bell, 1996), as well as Daniel Bell’s (1999 [1973]) The Coming of Post-Industrial Society: A Venture in Social Forecasting and, as mentioned, work by Niklas Luhmann.
Hace 3 días · Niklas Luhmann. Equifinalidad. Reconoce que diferentes caminos pueden llevar a un mismo resultado dentro del sistema. Esto implica que las mismas condiciones iniciales pueden producir resultados diferentes debido a la complejidad de las interacciones.
Hace 2 días · Although people call it the Zettelkasten method, I think it is way more appropriate to acknowledge its creator, Niklas Luhmann.The method is relatively simple, write down notes on pieces of paper (short notes), number them, and place them in boxes 1.
Hace 2 días · Although, as Niklas Luhmann, the creator of constructivism claims, the reception of art is always the second-order observation (the observation of observation), Blake manages to transform it into the first-order (immediate) observation, since Blake’s poetic forms are only suggestions of images which evoke the event without describing (realising) it.
Hace 13 horas · Para escribir la historia del futuro no hay que remontarse demasiado lejos en el tiempo, afirmaba Niklas Luhmann en un artículo titulado “El futuro no puede empezar”. Mi historia del tiempo por venir alcanza su plenitud, su cenit, entre diciembre de 1851 y marzo de 1852, cuando Karl Marx publica en New York El 18 Brumario de Luis Bonaparte , en la revista Die Revolution .
