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En 1265, Tomás de Aquino comenzó a escribir su obra más importante, la Summa Theologica, una síntesis de toda la teología cristiana, que consta de más de tres millones de palabras. Esta obra es considerada como una de las más importantes de la Edad Media y ha influido en el pensamiento occidental hasta nuestros días.
Santo Tomás escribe su obra entre 1252 y 1272. En esos veinte años desarrolla una ingente actividad productiva cuya máxima expresión es la "Suma Teológica", pero que está plagada de numerosas y pequeñas obras en forma de comentarios, "cuestiones libres" y "cuestiones disputadas", fundamentalmente, en el más puro estilo del tratamiento escolástico de los temas filosóficos y teológicos.
23 de ago. de 2016 · Tomás de Aquino es un teólogo a quien algunos protestantes aman odiar, otros aman amar, pero que siempre es respetado. A pesar de que rara vez fue rotundamente condenado por los primeros protestantes, siempre ha habido cierta inquietud acerca de sus enseñanzas al conectar sus ideas sobre la gracia, la justificación, los sacramentos, y la iglesia.
RESUMEN. Este artículo tiene por objeto el estudio de la doctrina de la ley natural en la doctrina filosófica e iusfilosófica de santo Tomás de aquino. El autor es consciente de la dificultad que el tema entraña, especialmente cuando las interpretaciones sobre la doctrina del aquinate respecto a este tema son tan abundantes y dispares.
Centro de Estudio s Filosóficos Tomás de Aquino << Un verdadero Centro de filosofía lo que en última instancia enseña es a reír, o, mejor, a sonreír.>> Fr. Jesús García Álvarez, Fundador del CEFTA, OP
y 6. Ética y Política. También la teoría moral de santo Tomás está fundamentalmente basada en la ética aristotélica, a pesar de que algunos comentadores insisten en la dependencia agustiniana de la moral tomista. Parece obvio que, en la medida en que San Agustín es el inspirador de buena parte de la filosofía medieval ejerza cierta ...
1. En primer lugar, acerca de la comprensión de la muerte como corrupción sustancial del compuesto, Tomás de Aquino sostiene: "Además, si el alma estuviese en el cuerpo como el piloto en el navío, se seguiría que la unión entre alma y el cuerpo sería accidental.
