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  1. Hace 3 días · Resumen. El propósito de este trabajo es presentar una recons­trucción de cómo se articulan las nociones de finalidad y naturaleza en la física de Aristóteles, así como de la relación que guardan estos principios con la substan­cia eterna e inmóvil que introduce el filósofo griego en Metaph. XII.

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  2. Hace 4 días · Cordon Press. Curiosidades de la historia: episodio 126. Paideia, la educación en la antigua Grecia. En la antigua Grecia, los jóvenes eran educados para convertirse en ciudadanos y soldados al servicio del Estado. Hoy se cree que también las niñas se incorporaron al sistema educativo helénico. Podcasts Podcasts Curiosidades de la Historia.

    • Universidad Aristóteles de Salónica1
    • Universidad Aristóteles de Salónica2
    • Universidad Aristóteles de Salónica3
    • Universidad Aristóteles de Salónica4
  3. Hace 5 días · Ethos, Pathos y Logos son técnicas de persuasión que Aristóteles introdujo en su libro “Retórica” en el siglo IV a.C. Estos conceptos se usan para influir en el público objetivo de una manera específica y convincente. Estos principios se han utilizado durante siglos para ayudar a los oradores a comunicar y conquistar.

  4. Hace 3 días · La presente contribución enfoca la apertura de la Política de Aristóteles (I 1-2) desde una hipótesis de lectura que se inscribe en la epistemología

    • Gabriel Livov
    • 2017
  5. Hace 3 días · El artículo prueba con argumentos textuales y filosóficos que Aristóteles sostuvo tanto que el alma es forma del cuerpo, no un simple plan de «construcción» del cuerpo; como que el intelecto es una potencia del alma, no una sustancia separada.

    • Carlos A. Casanova
    • 2007
  6. Hace 4 días · Querida Elena, ¡hasta los 120! Reponemos y les invitamos a disfrutar del homenaje a Elena Romero en su 80º cumpleaños organizado por el Instituto Salti de Israel y la presentación de La reina Ester en solfa en Centro Sefarad- Israel.

  7. Hace 3 días · Aristóteles (384-322 a.C.) en Grecia, observó la luz emitida por los peces en descomposición y lo registró en De Coloribus: “…algunas cosas no arden por su naturaleza, ni tienen fuego de ningún tipo, aún así parecen producir luz”.