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La “Crítica del juicio” forma parte de la filosofía crítica de Kant, que también incluye la “Crítica de la razón pura” y la “Crítica de la razón práctica“. Obra compleja y polifacética, la “Crítica del juicio” de Kant abarca un amplio abanico de temas, como la teleología, la moral y la religión.
La Crítica del Juicio trata de determinar si el Juicio, facultad de conocimiento intermedia entre el entendimiento y la razón, contiene principios a priori, constitutivos o regulativos en relación con el sentimiento de placer y dolor (enlace entre la facultad de conocer y la voluntad).
Esquema de la Crítica del juicio. 1. Introducción: la facultad de juzgar une entendimiento y razón. 2. Primera parte: El juicio estético. 1. Analítica : Analítica de «lo bello»: según la cualidad, la cantidad, la relación y la modalidad. Analítica de «lo sublime». 2. Dialéctica: la belleza, símbolo de la moralidad. 3.
Resumen y sinopsis de Crítica del juicio de Immanuel Kant. La Crítica del Juicio apareció en 1790, antes de que hubieran podido publicarse la Filosofía zoológica (1809) de Lamarck y el Origen de las especies (1859) de Darwin, las dos grandes obras que consolidaron científicamente, cada una a su modo, la teoría de la evolución.
Kant: Crítica del juicio. Exposición detallada de los puntos fundamentales que sustentan la teoría estética defendida por Immanuel Kant en la Crítica del juicio. LA ESTRUCTURA DE LA CRÍTICA DEL JUICIO. La Crítica del Juicio que se divide en dos partes, a saber, la Crítica del juicio estético y la Crítica del juicio teleológico.
Crítica del juicio seguida de las observaciones sobre el asentimiento de lo bello y lo sublime Immanuel Kant TRADUCIDA DEL FRANCÉS POR ALEJO GARCÍA MORENO, doctor en filosofía y letras, y JUAN RUVIRA, doctor en Derecho Civil y Canónico, y abogado del ilustre colegio de esta Corte. CON UNA INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR FRANCÉS F. BARNI. MADRID.
PRIMER MOMENTO DEL JUICIO DEL GUSTO. 22, O DEL JUICIO DEL GUSTO CONSIDERADO BAJO EL PUNTO DE VISTA DE LA CUALIDAD § I El juicio del gusto es estético Para decidir si una cosa es bella o no lo es, no referimos la representación a un objeto por medio del entendimiento, sino al sujeto y al sentimiento de
