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  1. El Discurso del método para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias (tal es su título completo) no es solamente la obra fundamental del filósofo francés René Descartes; ha sido juzgada además como el hito que marca el final de la escolástica y el inicio de la filosofía moderna.

    • René Descartes

      René Descartes (La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia,...

    • Primera Parte
    • Segunda Parte Del Discurso Del Método
    • Tercera Parte
    • Cuarta Parte
    • Quinta Parte Del Discurso Del Método de Descartes
    • Sexta Parte

    En la primera parte del libro del Discurso del Método, Descartestratará el problema de la ciencia de la épocay de su rechazo de la enseñanza tradicional, de la que solo salva a las matemáticas. Todas las demás ciencias, carecían del rigor del método matemático, capaz de llegar a conclusiones verdaderas, si bien pueden ser prácticas o proporcionar u...

    En la segunda parte, propone elmétodo matemático como fundamento de todas las demás ciencias, un mismo método para todas las ciencias (mathesis universalis). El método de Descartes, será la duda, que utilizará para llegar a verdades firmes y evidentes, a la certeza. Esta duda será universal, metódica, teorética, hiperbólica y exagerada.

    La tercera parte del Discurso del método trata de establecer unas normas de actuación, a fin de no dejar el campo de la moraldesnudo, mientras no encuentra un fundamento de la misma. Hasta que se demuestre la falsedad o verdad de los preceptos morales de la tradición, debemos mantenernos fieles a los mismos, es decir, cumplir las leyes y costumbres...

    La cuarta parte, Descartes encuentra la primera verdad indudable, el cogito. Pone en duda la realidad, los sentidos, las matemáticas, todo lo relacionado con el tema de la verdad. Es posible que exista un Dios que nos engañe, que nos confunda y que nos haga tomar por verdadero lo que en realidad no lo es. De hecho, ni siquiera podemos distinguir la...

    La quinta parte, la dedica Descartes a aplicar el método matemático a las ciencias naturales, a la física, ya que el filósofo que el todo el universo está regido por leyes matemáticas, concibiéndolo como una gran máquina, igual que el cuerpo de los seres vivos.

    En la sexta parte del Discurso del Método, Descartes confiesa las razones que lo llevan a retrasar su publicación y el miedo del filósofo de sufrir el rechazo Galileo Galilei, si bien es cierto que el francés defiende el geocentrismo y la función meramente práctica del conocimiento científico, al contrario que el italiano. Así mismo, el filósofo ra...

  2. El Discurso del Método de Descartes es una obra fundamental que presenta un método riguroso para la búsqueda de la verdad y establece las bases de la filosofía moderna, abordando temas como la duda, la certeza, la razón, la mente y el cuerpo, la geometría y la física.

  3. René Descartes, autor del Discurso del método, en su escritorio. El Discurso del método trata de ir más allá de la simple forma literaria, es el relato de la vida de Descartes y de las circunstancias que tuvo que atravesar para llegar a conocer un nuevo método que uniría todo el saber.

    • Ian Maire
    • Fundamentos del método cartesiano
    • Filosofía
    • Discours de la méthode
  4. El Método Los orígenes del método están, según nos cuenta Descartes (Discurso), en la lógica, el análisis geométrico y el álgebra. Conviene ante todo insistir en que el gravísimo defecto de la lógica de Aristóteles es, para Descartes, su incapacidad de invención.

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  5. DE MÉTODO Que el. Discurso del método. es algo más que un tra-tado de metodologí nadia leo pone en duda E. n lo que ya no es tan fáci ponersl de e acuerd eos en precisa qur é es ese algo más, aun prescindiend doe los tres ensayos a los que el. Discurso. precedí comao introducción S. 3i. no. s pa-3

  6. La obra: sentido y estructura. El Discurso del método(1637), primera obra publicada por Descartes, es uno de los textos fundamentales de la filosofía occidental. Fue escrito en francés y no en latín (lengua a la que fue traducido en 1644) para que su comprensión y difusión fuese lo mayor posible.