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18 de ago. de 2015 · Byung-Chul Han En el enjambre Traducción de Raúl Gabás Herder Título original: Im Schwarm Diseño de la cubierta: SteIano Vuga Traducción: Raul Gabas Maquetación digital:…
- ISBN: 978-84-254-3368-9
- Herder www.herdereditorial.com
- ÍNDICE
- Sin respeto
- Sociedad de la indignación
- Sin mediación
- El Listo Hans
- Huida a la imagen
- De la acción al tecleo
- La ley de la tierra
- Fantasmas digitales
- Cansancio de la información
- Del ciudadano al consumidor
- Protocolización general de la vida
- Psicopolítica
- OTROS TÍTULOS DE INTERÉS:
- SINOPSIS
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PRÓLOGO SIN RESPETO SOCIEDAD DE LA INDIGNACIÓN EN EL ENJAMBRE SIN MEDIACIÓN EL LISTO HANS HUIDA A LA IMAGEN DE LA ACCIÓN AL TECLEO DEL LABRADOR AL CAZADOR DEL SUJETO AL PROYECTO LA LEY DE LA TIERRA FANTASMAS DIGITALES CANSANCIO DE LA INFORMACIÓN CRISIS DE LA REPRESENTACIÓN DEL CIUDADANO AL CONSUMIDOR PROTOCOLIZACIÓN GENERAL DE LA VIDA PSICOPOLÍT...
«Respeto» significa, literalmente, «mirar hacia atrás». Es un mirar de nuevo. En el contacto respetuoso con los otros nos guardamos del mirar curioso. El respeto presupone una mirada distanciada, un pathos de la distancia. Hoy esa actitud deja paso a una mirada sin distancias, que es típica del espectáculo. El verbo latino spectare, del que toma su...
Las olas de indignación son muy eficientes para movilizar y aglutinar la atención. Pero en virtud de su carácter fluido y de su volatilidad no son apropiadas para configurar el discurso público, el espacio público. Para esto son demasiado incontrolables, incalculables, inestables, efímeras y amorfas. Crecen súbitamente y se dispersan con la misma r...
El medio digital es un medio de presencia. Su temporalidad es el presente inmediato. La comunicación digital se distingue por el hecho de que las informaciones se producen, envían y reciben sin mediación de los intermediarios. No son dirigidas y filtradas por mediadores. La instancia intermedia que interviene es eliminada siempre. La mediación y la...
A principios del siglo XX adquirió fama mundial un caballo alemán. Se le atribuía capacidad de calcular. Fue conocido como el Listo Hans. A tareas sencillas de cálculo respondía correctamente con la pezuña o la cabeza. Así, golpeaba ocho veces el suelo con la pezuña cuando se le planteaba la pregunta: ¿Cuánto es tres más cinco? Para esclarecer este...
Hoy las imágenes no son solo copias, sino también modelos. Huimos hacia las imágenes para ser mejores, más bellos, más vivos. Sin duda no solo nos servimos de la técnica, sino también de las imágenes para llevar adelante la evolución. ¿Podría ser que la evolución descansara en una imaginación, que la imaginación fuera constitutiva para la evolución...
El verbo para referirse a la historia es actuar. Hannah Arendt entiende la acción como la capacidad de «poner un principio», es decir, el poder de hacer que comience algo completamente otro (diferente). Y eleva la natalidad a la condición de posibilidad de la acción. Cada nacimiento promete un nuevo comienzo. Actuar significa poner (hacer) un nuevo...
En el curso del giro digital abandonamos definitivamente la tierra, el orden terreno. ¿Somos liberados con ello de la gravedad y del carácter incalculable de la tierra? La ingravidez y fluidez digital ¿no nos arrojaría más bien a una situación sin soporte? Heidegger fue el último gran defensor del orden terreno. Su «tierra» hace que «toda petulanci...
A Kafka ya se le presenta la carta como un medio de comunicación inhumano. Este autor cree que la carta ha traído al mundo una terrible perturbación de las almas. En una carta escribe a Milena: «¿De dónde habrá surgido la idea de que las personas podían comunicarse mediante cartas? Se puede pensar en una persona distante, se puede aferrar a una per...
Fue en 1936 cuando Walter Benjamin designó la forma de recepción de una película como shock. Este se produce en el lugar de la contemplación como actitud de recepción frente a una pintura. Pero el shock ya no es hoy adecuado para la caracterización de la percepción. Es una especie de reacción de inmunidad. En esto se asemeja al asco. Las imágenes y...
En los años setenta había en Estados Unidos un dispositivo de televisión con función interactiva denominado qube (question your tube). Question apunta a la posibilidad de interacción. El dispositivo consta de un teclado que permite una elección cuyo objeto puede consistir en varias prendas de vestir reproducidas. Este aparato hace posible un sencil...
En el panóptico digital no es posible ninguna confianza, y ni siquiera es necesaria. La confianza es un acto de fe, que queda obsoleto ante informaciones fácilmente disponibles. La sociedad de la información desacredita toda fe. La confianza hace posibles las relaciones con otros sin conocimiento exacto de estas. La posibilidad de una obtención fác...
Según Foucault, desde el siglo XVII el poder ya no se manifiesta como la capacidad que el soberano tiene de imponer la muerte, sino como biopoder. El poder del soberano es el de la espada. Amenaza con la muerte. En cambio, el biopoder trabaja en la «incitación, de reforzamiento, de control, de vigilancia, de aumento y organización de las fuerzas qu...
Byung-Chul Han La sociedad del cansancio La sociedad de la transparencia La agonía del Eros Antonio Valdecantos El saldo del espíritu Alessandro Ferrara El horizonte democrático Roberto Espósito Comunidad, inmunidad y biopolítica Fernando Broncano Sujetos en la niebla Gianni Vattimo y Santiago Zabala Comunismo hermenéutico Jacques Rancière El tiemp...
Byung-Chul Han, en este nuevo ensayo, analiza de qué modo la revolución digital, internet y las redes sociales ha transformado la esencia misma de la sociedad. Según el autor, se ha formado una nueva masa: el «enjambre digital». A diferencia de la masa clásica, el enjambre digital consta de individuos aislados, carece de alma, de un nosotros capaz ...
La hipercomunicación digital destruye el silencio que necesita el alma para reflexionar y para ser ella misma. Se percibe solo ruido, sin sentido, sin coherencia. Todo ello impide la formación de un contrapoder que pudiera cuestionar el orden establecido, que adquiere así rasgos totalitarios.
16 de abr. de 2022 · Autor: Byung-Chul Han. Generos: Ensayo Filosofía. ¿De qué modo la revolución digital, internet y las redes sociales han transformado la sociedad y las relaciones? Han analiza las diferencias entre la «masa clásica» y la nueva masa, a la que llama el «enjambre digital».
15 de jul. de 2014 · Byung-Chul Han. Herder Editorial, Jul 15, 2014 - Philosophy - 112 pages. ¿De qué modo la revolución digital, internet y las redes sociales han transformado la sociedad y las relaciones? Han analiza...
El filósofo y ensayista surcoreano Byung-Chul Han analiza en En el enjambre la sociedad actual y cómo ha cambiado con la revolución digital. Precisamente por tratar sobre la influencia de las redes sociales, es una lectura obligatoria para conocer hacia qué tipo de mundo nos encaminamos.
La hipercomunicación digital destruye el 'silencio' que necesita el alma para reflexionar y para ser ella misma. Se percibe solo ruido, sin sentido, sin coherencia. Todo ello impide la formación de un contrapoder que pudiera cuestionar el orden establecido.
