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  1. La Muqaddimah (en árabe: مقدّمة ابن خلدون) o Al-Muqaddima (Introducción a la historia universal), más conocida en occidente como los Prolegómenos, es una obra de Ibn Jaldún escrita en 1377 como prefacio de su primer libro de historia mundial. [1]

    • 1377
    • Resalah
    • مقدّمة ابن خلدون
    • Árabe
  2. Liébano Sáenz. Ciudad de México / 14.06.2015 00:51:37. 0. El onceavo reto de Mark Zuckerberg nos lleva en esta ocasión a revisar una de las grandes obras de la historia: Muqaddima de Ibn...

  3. En el Muqaddimah, el trabajo más importante de Abenjaldún, reflexiona cuidadosa y escrupulosamente sobre una introducción de la filosofía de la historia de una manera general, basada en patrones observables dentro de un marco teórico de eventos históricos conocidos de su tiempo.

    • عبد الرحمٰن بن مُحمَّد بن خلدون الحضرمي
  4. El esclarecimiento de ese cuestionamiento ha sido el objetivo central de la mayoría de la bibliografía dedicada a ibn Jaldún, la historia intelectual que se ha delineado allí, sin duda ha centrado la problemática entre dos términos opuestos, tradición-originalidad y novedad-repetición.

  5. Ibn Jaldún tuvo una vida muy activa como político, que lo llevó desde Marrue-cos hasta Egipto, y también como diplomá-tico, si se piensa que fue embajador ante Pedro el Cruel de Castilla y que llevó su última misión ante Tamerlan, cerca de Da - masco. Es además, según Elías Trabulse, uno de los más grandes filósofos de la histo -

  6. www.wikiwand.com › es › MuqaddimaMuqaddima - Wikiwand

    La Muqaddimah (en árabe: مقدّمة ابن خلدون) o Al-Muqaddima (Introducción a la historia universal), más conocida en occidente como los Prolegómenos, es una obra de Ibn Jaldún escrita en 1377 como prefacio de su primer libro de historia mundial.

  7. Nuestros estudios: “Las ciencias racionales en Ibn Jaldún: su clasificación y su rol en el desarrollo histórico de las civilizaciones”, en Revista de Filosofía, 25 (enero-abril, 1997), pp. 91-108, y “Las ciencias tradicionales (‘ulum naqlīyya) en los Prolegómenos de Ibn Jaldún”, en Revista de Filosofía, 70 (enero-abril, 2012), pp. 151-174.