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  1. Frente a la libertad del sujeto clásico, Lévinas opone la responsabilidad por el otro: nuestras acciones influyen en los demás y esa influencia es nuestra responsabilidad. 7 Rostro. Pero el otro no se nos presenta como infinito en sí, sino que su encuentro tiene como mediador el rostro.

    • La Ética

      La ética, del griego ethikós, es el arte de vivir bien, de...

  2. 16 de oct. de 2017 · En Lévinas, el Otro es un acontecer que se manifiesta sin forma absoluta y definitiva. Reconocer al Otro en ese acontecer me aproxima al rostro de Dios, el cual es infinito. La aproximación a Dios ocurre por medio de la huella que este deja en el Otro; no se afirma con esto que Dios esté en el Otro, sino que es un intermedio entre ...

  3. 22 de dic. de 2018 · El otro no es un igual, sino que es otro “infinitamenteincomprensible. Un otro infinitamente otro, sencillamente un enigma . De esta manera nos vemos cuestionados por aquello que no se deja reducir, que no se deja conocer y que escapa del poder cognitivo del sujeto.

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    • emmanuel levinas el otro5
  4. Biografía. Infancia en Lituania. La primera emigración. Traslado a Francia y formación filosófica. Se nacionaliza francés. La guerra. La posguerra. Principales obras. De la existencia al Existente. El Tiempo y el Otro. Totalidad e Infinito. Puntos medulares de su proyecto filosófico. Fenomenología ética. Dios y la Shoah. Desinter-esadamente. Obras.

    • Emmanuel Lévinas Gurvic
  5. Emmanuel Levinas: La filosofía como un llamado ético hacia el otro. En el vasto universo de la filosofía, encontramos figuras que han dejado una huella imborrable en la historia del pensamiento.

  6. Fue así como Lévinas propuso un humanismo del otro hombre, del hombre que se responsabiliza y responde totalmente por el otro: Desde el momento en que el otro me mira, yo soy responsable de él sin ni siquiera tener que tomar responsabilidades en relación con él; su responsabilidad me incumbe.

  7. Emmanuel Lévinas es uno de esos filósofos difíciles de clasificar. Es un pensador formado en la Fenomenología que rompe con toda la filosofía occidental, estableciendo la tesis de que la ética es la filosofía primera.