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Habermas nació en DUsseldoñen 1929 y entre 1949 y 1954 estudió filosofia, historia, psicología y literatura alemana. El trabajo con el que obtuvo su grado universitario versa sobre la filosofla de la historia de Schelling y las implicaciones histórico materialistas de su sistema especulativo.
En su teoría sobre la acción comunicativa, Jürgen Habermas sigue su programa crítico que rescata, de la sociología del conocimiento, la importancia del entendimiento y el lenguaje e integra, con esos elementos, una teoría del sentido para explicar cómo los seres humanos son capaces de comprenderse entre ellos y de llegar a acuerdos ...
Jürgen Habermas ( pronunciación en alemán: /ˈjʏʁɡn̩ ˈhaːbɐˌmaːs/ ⓘ; Düsseldorf, 18 de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán conocido por sus trabajos en filosofía política, ética y teoría del derecho, así como en filosofía del lenguaje.
- Ute Habermas-Wesselhoeft
- 18 de junio de 1929 (94 años), Düsseldorf (Alemania)
- Alemana
- Agnosticismo
4 de mar. de 2024 · Jürgen Habermas es una figura destacada de la filosofía y las teorías sociales de nuestros tiempos. Su obra conecta con el legado de la Escuela de Frankfurt, pues aporta un enfoque crítico para entender la sociedad.
Así también Habermas habría de abrevar en muchos campos relevantes para reconstruir la teoría social crítica, habiendo sido incorporados a sus reflexiones: la lingüística (Chomsky), las teorías del desarrollo psicológico y moral (Kohlberg), la psicología ontogenética de signo cognoscitivista (Piaget), el interaccionismo simbólico ...
- Alejandro Labrador Sánchez
- 2015
15 de jul. de 2020 · Jürgen Habermas es uno de los filósofos vivos más conocidos e influyentes. Es el principal representante de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt y su vida se caracteriza por mostrarse crítico con la sociedad, profundizado en el capitalismo avanzado.
Jürgen Habermas; El Giro Lingüístico de la sociología y la Teoría Consensual de la Verdad. Lic. Antonio E. Berthier 1 Sociólogo, Universidad Mesoamericana Oaxaca. El presente texto se centra en el intento de Habermas de dotar a la sociología y, en particular, a la teoría crítica de una nueva base epistemológica.
