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Fue la práctica, por tanto, la que acabó valorando la idea de la predestinación.

Y esto resultó ser muy fuerte en países como Inglaterra —los llamados puritanos— y luego con los colonos que llegaron a Estados Unidos persuadidos con la idea de que eran los predestinados para el Nuevo Mundo.

"La cuestión de los elegidos es una reinterpretación de una teología paulina y agustiniana", explica Moraes.

"Desde esta perspectiva, los hombres, gracias al pecado de Adán, están espiritualmente muertos. Entonces, en este sentido, solo Dios puede dar el primer paso para salvar a los muertos, y lo hace, enviando a Jesús a morir y saciar la ira de este Dios ofendido, reconciliándolo con sus criaturas".

"Para volver a tener acceso a Dios, basta con aceptar a Jesús como Señor y Salvador, pero como Dios es omnisciente, ya lo sabe, porque ya ha elegido de antemano a los que se salvarán, a los elegidos", prosigue.

"Los no elegidos están condenados. ¿Por qué eligió a algunos y rechazó a otros? Calvino dijo: 'Porque quiso'. Como hombre libre con plena autoridad, puede salvar a algunos y dejar que otros perezcan".

Con respecto a los católicos, los cristianos calvinistas se distinguen porque simplificaron los sacramentos —mientras que los primeros tienen siete, los calvinistas reconocen la necesidad solo del bautismo y la Eucaristía— y no adoran a los santos ni a María, la madre de Cristo, ni tienen imágenes sagradas en tus altares.

Sonia Mota también destaca el tema de la jerarquía eclesial.

"Las iglesias calvinistas no son episcopales, donde los obispos son la autoridad", explica.

"Adoptan el sistema representativo, lo que significa que todos los miembros participan indirectamente en el gobierno de la iglesia a través de representantes elegidos para mandatos con un plazo determinado".

Cuando miramos el contexto histórico de la Reforma Protestante, en la que el poder teocrático absolutista de la Iglesia católica fue fuertemente desafiado, este sistema de participación popular tiene perfecto sentido.

El teólogo Gerson Leite de Moraes presta atención a la doctrina de la salvación, donde hay diferencias con el catolicismo.