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Lo abyecto nos confronta con la inquietante fragilidad donde el sujeto yerra en los territorios de lo no simbolizable. A partir de una aproximación de lo abyecto como lógica identitaria, el objetivo de este seminario es repensar el cuerpo, el sujeto y las identidades como formaciones problemáticas.
Julia Kristeva. Recibido: 26-07-13 • ApRobAdo: 20-08-13. Resumen. El presente artículo tiene como objetivo analizar la categoría de “lo abyecto”, término acuñado por Julia Kristeva en Poderes de la perversión (1980), para comprender su anclaje en obras del arte contemporáneo.
privilegiado de la abyección, Kristeva intenta mostrar que lejos de ser un margen menor de nuestra cultura, la literatura de lo abyecto «es la codificación última de nuestras crisis, de nuestros apocalipsis más íntimos y más graves». La práctica psicoanalítica le ha permitido a Kristeva proseguir su investigación de esta
No se trata de un conocimiento acerca de la muerte, sino de una experiencia directa que te muestra que estás al borde de tu condición de ser vivo. Kristeva dirá: “El cadáver, contemplado sin Dios y desde fuera de la ciencia, es lo más abyecto. Es la muerte contaminando la vida. Abyecto”.
A través de su noción de "lo abyecto", Kristeva explora las formas en que el cuerpo puede ser subversivo y desafiar las normas y expectativas de género impuestas por la sociedad. De esta manera, la teoría feminista de Kristeva invita a repensar las relaciones entre el cuerpo, el lenguaje y el poder, y a cuestionar las estructuras ...
Julia Kristeva. "No hay animal que no tenga un reflejo de infinito; no hay pupila abyecta y vil que no toque. el relámpago de lo alto, a veces tierno y a veces feroz. Victor Hugo, La leyenda de los siglos. Ni sujeto ni objeto. Hay en la abyección una de esas violentas y oscuras rebeliones del ser contra aquello.
Revista ARTES VISUALES 36(72-73), 2013 Julia Kristeva describe, en Poderes de la perversión (1980), la expulsión de lo que denomina abyecto como la condición necesaria para la formación sexual, psicológica y social de la identidad: La abyección, desde la perspectiva de la diacronía subjetiva, es una pre-condición del narcisismo.
