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  1. La muerte según tres filósofos: Chardin, Heidegger y Morin. Pierre Teilhard de Chardin (1881-1958), Martin Heidegger (1889-1976) y Edgar Morin (1921) son los que han dado vida literaria al tema de la muerte del hombre en el último siglo. La vida es para morir.

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    • Alma Y Cuerpo: La Muerte según Platón
    • Aristóteles Y Sus Concepción de Cuerpo, Alma Y Materia
    • La Muerte para Epicuro
    • Séneca Y Sus Reflexiones Filosóficas sobre La Muerte
    • La Experiencia de La Muerte según Spinoza
    • Vivimos para Morir, Dice Martin Heidegger

    Platón fue quizás unos de los primeros filósofos que se preocupó por reflexionar sobre la muerte. De acuerdo con sus postulados, el ser humano está compuesto por cuerpo y alma. Y esta última es de origen divino e inmortal, es decir, perdura a través del tiempo. Por otra parte, el cuerpo es mortal y es considerado como una cárcel para el alma. En es...

    Para Aristóteles, todos los seres vivos están compuestos de cuerpo, alma y materia. Si bien tanto plantas, como animales y humanos poseemos un alma, hay una particularidad de ella en el hombre. Además de ser la responsable de la nutrición y el sentir, el alma humana tiene la función de conocer. Es decir, que es usada para la actividad mental o del ...

    Como parte de sus reflexiones filosóficas de la muerte, Epicuro señala que se trata dealgo ineludible, no podemos escapar de ella. Más bien, deberíamos aceptarla y considerarla como un acontecimiento de la vida del ser humano. Pero hay un problema: por lo general tenemos miedo a la muerte. Según el filósofo, eso es absurdo, ya que mientras estamos ...

    Para Séneca, la muerte es uno de los pocos acontecimientos que podemos esperar con certeza. Desde esta visión, debemos aceptarla con resignación e incluso con placer, pues disfrutaríamos de la vida sin temores. Porque si no nos preocupamos por nuestra condición mortal, gozaremos el presente de forma más intensa. El filósofo resalta que la muerte di...

    Como reseña Steven Nadler en su artículo Spinoza’s guide to life and death, el sujeto cuyos pensamientos y acciones están bajo la tutela de la razón, no de la pasión, no vive su vida pensando en la muerte. No lo hace, entre otras cosas, porque sabe que no hay nada más allá. No hay cielo o infierno, no hay dolor ni salvación. Al no existir nada, no ...

    Otra de las reflexiones filosóficas de la muerte es la de Heidegger. Él considera que el ser humano es el único ser vivo consciente de que en algún momento morirá. Es por ello que considera a la muerte como un fenómeno o acontecimiento de la vida. Su perspectiva apunta, como se analiza en Pacific Science Review B: Humanities and Social Sciences, a ...

  2. La filosofía de Heidegger es densa y abigarrada, pero no por ello alejada de nuestra realidad. En «Ser y tiempo», su obra más importante, Heidegger se propuso un estudio del ser humano como camino para alcanzar la pregunta por el ser. En ese estudio, uno de las temas que analizó fue la muerte. En este artículo, analizaremos qué es la muerte según Heidegger

  3. La muerte en general, contada a través de la muerte particular de Sócrates, donde el final de la vida se presenta incluso como una ganancia. De ahí que uno de los lemas más célebres del pensamiento antiguo, atribuido a Platón, sea que la filosofía consiste en aprender a morir.

  4. La muerte es un acontecimiento inevitable y universal; es un suceso por el que todo ser humano tiene que pasar, pero el hombre el único ser vivo que puede llegar a tener conciencia de lo qué es la muerte; la muerte y el morir están directamente ligados con la existencia humana y ésta está constituida con experiencias que comprenden ...

  5. 2 de mar. de 2024 · Según Aristóteles, la muerte es el momento en el que el alma se separa del cuerpo y deja de cumplir su función vital. Sin embargo, el filósofo no veía la muerte como un estado de no existencia, sino como un cambio en la forma de existir.

  6. Resumen: En este ensayo se considera la relación entre muerte y autenticidad, una preocupación presente en la filosofía desde el discurso de Sócrates sobre su propia sentencia de muerte. La muerte no es competencia de la ontología ni de la fenomenología, pero sí del pensamiento existencialista, en el que ha sido central.