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Margarita de Navarra. Reina consorte de Navarra; hija de Carlos de Orleáns, conde de Angulema, y de Luisa de Saboya siendo por lo tanto hermana de Francisco I de Francia. Nació en Angulema el 11 de abril de 1492. A los cuatro años perdió a su padre Carlos VIII. Fue educada por su madre, que le dio una compleja educación sobre todo ...
Margarita de Navarra muere el 21 de diciembre de 1549, en el castillo de Odos (Altos Pirineos) en Francia, cuando tenía cincuenta y siete años El clérigo incestuoso [Cuento. Texto completo.]
26 de jun. de 2014 · Retrato de Margarita de Navarra. Francois Clouet. Wikimedia Commons Cuando en 1560 su hermano mayor accedió al trono como Carlos IX, Margot se instaló en su corte donde, además de iniciarse los rumores acerca de su especial cariño con sus hermanos, empezó una relación con Enrique, el duque de Guisa.
TÍTOL: Margarete von Navarra : eine Königin der Renaissance zwischen Macht, Liebe und Religion / Lucien Febvre ; herausgegeben und mit einem Nachwort von Peter Schöttler ; aus dem Französischen von Grete Osterwald. PUBLICAT: Frankfurt : CampusParis : Éditions de la Foundation maison des sciences de l'homme, 1998. AUTOR: Sommers, Paula.
26 de ago. de 2009 · Se trata de los cuatro años de su iniciación a la filosofía evangélica (1421-1524) por la que tuvo que pasar Margarita bajo la dirección del obispo de Meaux. Se podría hablar de una especie de reconversión que Clement Marot analizó como una mezcla de esoterismo religioso cargado de hermetismo neoplatónico por el que pasaría Margarita ...
Juan Oria, erudito estellés autor de una tesis sobre Margarita, desenmascara en su trabajo la acusación de protestantismo esgrimida por la Corte española contra la reina navarra: "a lo largo de toda la obra de Margarita de Navarra no se refleja en absoluto una temática de tipo protestante, aunque también es cierto que reformadores como Calvino se llegaron a refugiar en la corte de Navarra ...
28 de ago. de 2009 · Pero la Reina de Navarra dejó escritas otras obras que deberíamos mencionar pues ayudarían a comprender lo vasto de sus escritos y su importancia dentro del pensamiento humanístico del siglo XVI. Es famoso su tratado El Espejo del Alma Pecadora, pues desde el año de su primera edición en 1530 ha visto ya 18 versiones.
