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  1. Investigar los fundamentos de la pedagogía Waldorf planteados por Rudolf Steiner y otros autores relevantes. Explorar los beneficios o efectos que ejerce la pedagogía Waldorf sobre sus alumnos. Valorar los logros y las limitaciones de la pedagogía Waldorf, en las investigaciones del área.

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    • EL NIÑO ANTES DE LA MADUREZ ESCOLAR
    • ALGUNOS ELEMENTOS BÁSICOS DE LA PEDAGOGÍA
    • CUESTIONES TRANSCENDENTALES LOS OCHO PRIMEROS CURSOS
    • EPILOGO
    • La escuela, patria espiritual de los niños
    • Rudolf Grosse
    • El arte de educar como renovación social
    • Ernst Weissert +
    • La cuestión social
    • Concepción de la sociedad "ternaria"
    • Libertad, igualdad, fraternidad
    • Vida cultural
    • El estado y el derecho
    • El sector económico
    • ¿Es utópica la idea de la Triformación?
    • La primera escuela Waldorf como fruto del Movimiento de la Triformación
    • El curso Popular de Pedagogía
    • Preparativos para la fundación de la escuela
    • Sobre la actividad de Steiner en la escuela
    • Relación entre maestro y alumnos
    • Cuestiones de la enseñanza secundaria
    • La situación laboral de los maestros
    • El trabajo con el profesorado
    • Los alumnos
    • Sobre las metas sociales de la Pedagogía Waldorf
    • EL NIÑO COMO ÓRGANO SENSORIAL
    • La imitación en el niño
    • Algunos resultados de la investigación psiquiátrica
    • LOS TRES PRIMEROS AÑOS
    • Andar, Hablar y Pensar
    • Intervenciones innecesarias
    • ¿Se pueden evitar las prohibiciones?
    • La peculiaridad del niño pequeño
    • Vivencias del Yo
    • POCAS COSAS-MUCHA FANTASÍA EN LA EDAD PREESCOLAR
    • Lo que pueden hacer los padres
    • No demasiadas cosas
    • Lo que el jardín de infancia puede lograr
    • Algunos ejemplos prácticos
    • Experiencias con niños que ven televisión
    • Euritmia para niños pequeños
    • Enseñanza por períodos pedagógicos
    • PRACTICA ARTÍSTICA
    • LA PALABRA VIVA
    • VIII EL TRABAJO CON LIBROS Y CUADERNOS DEL PERIODO PEDAGÓGICO
    • IMPORTANCIA DE LA ACTIVIDAD ARTÍSTICA
    • El niño y el arte
    • Un problema cultural
    • El problema del contorno
    • El lenguaje de las formas en la realidad
    • Dibujo de formas, a partir del primer día de escuela
    • La forma viva
    • LA UTILIZACIÓN DE LOS COLORES
    • "Desahogarse" en el color
    • "Introducirse" en los colores
    • LA CLASE DE TRABAJOS MANUALES Y ARTESANÍA
    • Labores "blandas"
    • Modelado y talla
    • Belleza y mecánica
    • Trabajo del metal
    • La civilización de los sedentarios
    • Su organización y objetivos
    • EURITMIA
    • Valor de la Euritmia
    • La Euritmia en las Escuelas Waldorf
    • LA FIESTA MENSUAL
    • EL MUNDO DEL LENGUAJE
    • Lenguas extranjeras desde primero
    • El significado de la gramática
    • Diferentes mundos lingüísticos
    • La lengua materna
    • XVII LOS TEMPERAMENTOS
    • Cuatro jóvenes
    • ¿Qué podemos hacer?
    • Algunos problemas
    • ¿Qué es el temperamento?
    • Relación entre temperamento y energías vitales
    • El temperamento del maestro
    • La autoeducación del educador
    • XVIII CLASES OPTATIVAS DE RELIGIÓN
    • Un experimento imaginado
    • La predisposición religiosa
    • El tema de la libertad religiosa
    • Actitud práctica de la Escuela Waldorf
    • Acerca del plan de estudios de la enseñanza libre de la Religión Cristiana
    • El principio de la tolerancia
    • LA LIBERTAD
    • El papel de la Antroposofía
    • La misión de la Pedagogía Waldorf
    • La idea de la reencarnación
    • Alumnos y maestros
    • Del juego al trabajo
    • Fuerzas formadoras
    • Cualidades de la primera infancia
    • ¿Cuándo alcanza el niño la madurez escolar?
    • EL MAESTRO TUTOR
    • Muchas obligaciones
    • Autoeducación
    • La comunidad de la clase
    • XXII ¿AUTORIDAD O LIBERTAD?
    • Una experiencia práctica
    • El camino que conduce de la confianza a la libertad
    • XXIII LA NECESIDAD DE IMÁGENES
    • Lo imprescindible de las imágenes
    • XXIV LA LETRA PARTIENDO DE LA IMAGEN
    • Primer curso
    • La manifestación del mal
    • Los cuentos y la realidad
    • Cuentos para las diferentes edades
    • XXVI EL APRENDIZAJE DEL CALCULO
    • El uno es el número más grande
    • Segundo curso
    • Tercer curso
    • XXIX NARRACIONES PARA PROBLEMAS DE LA VIDA
    • LA CRISIS EN EL NOVENO AÑO DE VIDA
    • XXXI ÁREA SOCIAL Y GEOGRAFÍA REGIONAL
    • ¿Presente o pasado?
    • XXXII LOS ANIMALES
    • Las extremidades en los animales y en el hombre
    • El animal y el temperamento
    • Condiciones de vida de las plantas
    • Los lugares donde viven las plantas
    • Orientaciones
    • Diferentes condiciones naturales
    • Cuestiones económicas
    • Situación cultural
    • De la China
    • Etapas de la evolución de la humanidad
    • ¿Exposición subjetiva u objetiva?
    • XXXVI REPRESENTACIONES DRAMÁTICAS
    • XXXVII GEOMETRÍA
    • XXXVIII LOS DOCE AÑOS DE EDAD
    • XXXIX LEYES QUE SE PUEDEN VER Y OÍR
    • La primera clase de Física
    • El camino hacia la Química
    • LOS FENÓMENOS CELESTES COMO NOSOTROS LOS VEMOS
    • Madurez física acelerada
    • Madurez anímica y corporal
    • Problemas de la pubertad y la educación en la primera infancia
    • Lo que la escuela puede significar
    • Criterios
    • XLII DEL 9° AL 12° CURSO (SECUNDARIA)
    • La actitud científica
    • Algunos puntos de vista fundamentales
    • La comunidad social en una clase
    • El papel que desempeña el arte en la secundaria
    • Curso noveno
    • Del décimo al duodécimo curso
    • Curso noveno
    • Curso décimo
    • Curso undécimo
    • Curso duodécimo
    • QUÍMICA
    • Del noveno al décimo curso
    • XLVII ANTROPOLOGÍA Y BIOLOGÍA
    • Sobre el programa
    • La gran cuestión: Parentesco entre animal y hombre
    • Artes plásticas
    • HISTORIA DE LA LITERATURA
    • Sobre el programa
    • DRAMATURGIA
    • MÚSICA
    • LA ESCUELA INDUSTRIALIZADA
    • Planificación para el futuro
    • Consecuencias pedagógicas
    • Las revueltas de la juventud
    • Los disturbios estudiantiles
    • La raíz de la revuelta
    • LA ESCUELA LIBRE
    • Una necesidad de la sociedad actual
    • ¿Pedagogía Waldorf en la escuela públicas?
    • Antroposofía y Pedagogía Waldorf
    • Gran Bretaña
    • Los países nórdicos
    • Escuelas bilingües
    • Exámenes
    • La financiación de la libertad
    • La formación de los maestros
    • LVII EDUCACIÓN HACIA LA LIBERTAD
    • BIBLIOGRAFÍA
    • Pedagogía Waldorf, una Educación hacia la Libertad

    I. II. III. El niño como órgano sensorial. Los tres primeros años. Pocas cosas-mucha fantasía en la edad preescolar.

    IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. El ritmo del día. Plan cíclico. Práctica artística. La palabra viva. El trabajo con libros y cuadernos del período pedagógico. Importancia de la actividad artística. Dibujar formas. La utilización de los colores. La clase de trabajos manuales y artesanía. La gimnasia. Eurit...

    XX. XXI. XXII. XXIII. XXIV. XXV. XXVI. XXVII. XXVIII. El problema de la madurez escolar. El maestro tutor. ¿Autoridad o libertad? La necesidad de imágenes. La letra partiendo de la imagen. Los cuentos. El aprendizaje del cálculo. Fábulas y leyendas. El Antiguo Testamento. LIV. LV. LVI. LVII. La escuela industrializada. La escuela libre. Un movimien...

    LVIII. Cómo nació este libro. Bibliografía sobre la Pedagogía Waldorf

    "¿Cómo te ha ido en la escuela? ¿Qué ha dicho el maestro? ¿Qué habéis aprendido hoy? ¿Has sabido hacerlo bien?" Con preguntas como estas son recibidos innumerables niños cuando llegan a casa después de la escuela y los padres quieren saber todo lo que les ha ocurrido. Si el niño es un narrador espontáneo, los padres participan de una vida que les c...

    Director de la Sección Pedagógica de la Universidad Libre del Goetheanum, Dornach, Suiza.

    El movimiento de las Escuelas Waldorf se siente estrechamente vinculado con los destinos pedagógicos y los cambios de nuestro siglo. Nació de la Organización Social Ternaria de Rudolf Steiner durante las convulsiones políticas y sociales después de la Primera Guerra Mundial. Su fundador, Emil Molt, pidió al investigador de la Ciencia Espiritual, Ru...

    Presidente de la Asociación de Escuelas Libres Waldorf

    En la primavera de 1919 la guerra civil amenazaba a Alemania. Aunque los cañones habían enmudecido en los frentes, el bloqueo de los aliados continuaba. La economía del país se desmoronó, hambre y epidemias se extendieron; paro, manifestaciones y revueltas estaban a la orden del día. En la política y en la vida cultural muchas personas se unían a t...

    Con la idea de la división ternaria del organismo social, Rudolf Steiner no pronuncia ningún programa de partido, ni tampoco una reivindicación abstracta. Los conceptos que ha elaborado están en su totalidad sacados de las condiciones existentes y del ser del hombre. En la vida de la sociedad y del individuo se pueden diferenciar tres "sectores", m...

    Podemos resumir en una breve fórmula las necesidades humanas que, según Steiner, solamente pueden ser satisfechas mediante un orden social ternario. No es casualidad que las palabras "libertad, igualdad, fraternidad" lograran entusiasmar a tantos hombres en tiempos de la Revolución Francesa y después en muchas otras ocasiones. Mirándolo bien, estos...

    La libertad es una condición básica para la existencia de la vida espiritual creativa. Pero vivimos en una época, en la que la tendencia hacia una amplia planificación estatal industrializada -que en sí es necesaria- se impone cada vez más profundamente en el sistema de la enseñanza e investigación científica y, por lo tanto, en toda la vida cultur...

    Así como el individuo necesita las instituciones de la vida espiritual libre para satisfacer ciertas necesidades puramente individuales, así también precisa de los órganos del poder estatal para proteger aquellos derechos que han de ser los mismos para todos los hombres. Las autoridades competentes de la vida jurídico-política, elegidas por votacio...

    Para satisfacer sus necesidades materiales, el habitante de una zona industrializada depende totalmente del rendimiento de sus semejantes. Por mucho que el individuo crea que solamente trabaja para ganar dinero, dentro del orden económico actual tiene que servir, sin embargo, a otros consumidores con su labor. La vida autárquica en estas zonas del ...

    La estructura de un orden social descentralizado, en el que cada hombre tenga al mismo tiempo parte en los tres sectores de la vida independientes entre sí con sus diferentes instituciones, ocasionaría sin lugar a dudas cambios profundos en la convivencia social de la humanidad. Una consecuencia especialmente decisiva sería que los representantes d...

    La campaña por la Triformación, llevada a cabo después de la Primera Guerra Mundial, bajo la dirección de Rudolf Steiner, halló verdadera aprobación. Sin embargo fracasó ante la decidida oposición de los funcionarios de las organizaciones de obreros con su mentalidad de política partidista. De las semillas sembradas por el "Movimiento para la Trifo...

    En el Curso Popular de Pedagogía, Rudolf Steiner dio tres conferencias en los meses de mayo y junio de 1919. Allí expuso, por primera vez, con mayor precisión el arte de enseñar desarrollado por él. Este impulso de crear una escuela para todas las capas sociales del pueblo no tenía nada que ver con las ambiciones sociales ni con los intereses relig...

    Rudolf Steiner veía como una condición para la independencia de la escuela en la vida cultural libre, el derecho de elegir ella misma a sus maestros. Tanto en las negociaciones con las autoridades escolares del Sur de Alemania, como también en sus actividades posteriores concernientes a la escuela, aceptó compromisos con los programas estatales y l...

    El 7 de septiembre Rudolf Steiner inauguró la escuela. Expuso de forma concentrada la meta pedagógica y al final destacó que la escuela Waldorf no es una escuela ideológica: "Aquél que diga que la Ciencia Espiritual orientada antroposóficamente ha fundado la escuela Waldorf y pretende introducir en esta escuela su concepto del mundo -lo digo ahora ...

    La manera de dar las clases en la primera escuela Waldorf era muy relajada para aquellos tiempos. Rudolf Steiner no era amigo de los deberes para casa obligatorios en las clases de los primeros cursos. Sugirió deberes voluntarios que deberían ser de tal forma que despertasen el interés; sólo a partir del sexto o séptimo curso adquiría su importanci...

    Rudolf Steiner había observado que en la última clase la distancia entre los alumnos y una parte de los maestros era cada vez mayor; el tono en la clase, era según su opinión, demasiado doctoral, faltaba más conversación y humanidad. Poco a poco se desencadenó un conflicto, del que él había advertido en vano. Una de las muchachas escribió una carta...

    La escuela Waldorf creció rápidamente. En un principio había sido pensada por Emil Molt solamente para los hijos de los obreros y empleados de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria. Pronto comenzaron a apremiar solicitudes de alumnos de todo Stuttgart y tuvieron que ser admitidos. A la muerte de Rudolf Steiner en la primavera de 1925 la escuela...

    Rudolf Steiner hizo saber a los maestros que pensaba diariamente en todos los alumnos. Cuando estaba en Stuttgart, el cuerpo de profesores sentía cuan comprometido estaba con su trabajo dentro de la escuela Waldorf. Las actas de los claustros informan sobre una ocupación concentrada, con problemas pedagógicos cotidianos, cuestiones del horario y de...

    El amoroso interés humano que encontraban los alumnos en la vida escolar ayudó en gran medida -parece ser- a hacer brotar lo mejor de ellos. Cuando Rudolf Steiner hablaba en las fiestas escolares y, como era su costumbre, preguntaba: "¿Queréis mucho a vuestros maestros?" respondían siempre con un estusiasmado "sí". Esto no era un resultado de suges...

    La verdadera meta del Movimiento para la Triformación Social era, como hemos visto, hacer brotar y cultivar determinadas aptitudes humanas, las cuales son imprescindibles para una convivencia sobre la tierra aceptablemente armoniosa. Se trataba de las cualidades sociales que podemos designar como los "órganos interiores" para la libertad, la iguald...

    Cuando un recién nacido mama del pecho materno, el cuerpecillo vibra cada vez que la leche entra en su boca. Y es que no sólo siente con la boca; el niño reacciona como si todo el cuerpo fuese el órgano de su sentido del gusto. Podemos observar lo mismo durante los primeros años de la infancia también en otras percepciones del pequeño: todo el cuer...

    "Perspectivas de la Antroposofía" "No hemos de preguntamos qué necesita saber y conocer el hombre para mantener el orden social establecido; sino ¿qué potencial hay en el hombre y qué puede desarrollarse en él? Así será posible aportar al orden social nuevas fuerzas procedentes de las jóvenes generaciones. De esta manera siempre pervivirá en el ord...

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  2. Características esenciales de la Pedagogía Waldorf. El Foro Internacional de Pedagogía Waldorf/Steiner (FI), en sus convocatorias de Viena (Austria) del 17 de mayo de 2015 y en Arles (Francia) del 7 de mayo de 2016, revisó y ratificó de nuevo las “Características esenciales de la Pedagogía Waldorf”, adoptadas en primera instancia el ...

  3. --- En este artículo se realiza un análisis bibliográfico de la obra de Rudolf Steiner (1861-1925) y también de la denominada pedagogía Waldorf. El objetivo es ofrecer una hoja de ruta para aquellos interesados en el estudio de esta corriente pedagógica, así como de la génesis del pensamiento antroposófico del propio Steiner.

  4. La pedagogía Waldorf tiene sus raíces en la investigación del científico y pensador austríaco Rudolf Steiner (1861-1925). De acuerdo a la filosofía de Steiner, el ser humano es una individualidad de

  5. Si nos observamos, si observamos a nuestros compañeros humanos, nos daremos cuenta de que somos muy diferentes, y de que estamos siempre en un camino evolutivo. Desde el nacimiento, somos el ser que nace con mayores carencias, con menor independencia y con casi cero autonomía.

  6. curriculum de la pedagogía Waldorf, en una comunidad educativa con niños y niñas de tres a seis años, junto a sus familias y al equipo de maestras, ubicado en la comuna de Ñuñoa, para la contribución en la educación parvularia en Chile y en la formación inicial docente.

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