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Hace 2 días · Contexto Filosófico: Se puede interpretar la obra d Descartes como una respuesta d la filosofía a la crisis en q vivía la sociedad d la época. La Razón era la potencia intelectual con la q el hombre podía respondr a la necesidad d un orden nuevo. A la crisis social, política y económica se le unía la dl pensamiento filosófico.
Hace 5 días · En su obra “Meditaciones metafísicas”, Descartes examina la concepción humana de Dios dentro de su teoría del conocimiento. Clasifica sus ideas en tres categorías: Las ideas adventicias, formadas de manera irreflexiva, a partir de datos sensoriales externos, son confusas, oscuras e inciertas.
Hace 4 días · René Descartes (1596-1650): el mito de la razón o de la mente humana como fuente de toda verdad. 25 DE AGOSTO DE 2012 · 22:00. “¿No habrá algún Dios o alguna otra potencia que ponga estos...
Hace 2 días · Descartes' influence in mathematics is equally apparent; the Cartesian coordinate system was named after him. He is credited as the father of analytic geometry—used in the discovery of infinitesimal calculus and analysis. Descartes was also one of the key figures in the Scientific Revolution. Coat of arms of the Descartes family.
Hace 3 días · René Descartes fue un filósofo, matemático y científico francés nacido en 1596, considerado el "Padre de la Filosofía Moderna". Es conocido por su obra "Medi...
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- Ecos del Pasado
Hace 4 días · Descartes ofreció dos argumentos para probar la existencia de Dios: 1. Argumento de la imperfección: Como seres imperfectos, debemos haber sido creados por un ser perfecto. 2. Argumento ontológico: La existencia de un ser perfecto está incluida en su esencia, ya que existir es mejor que no existir.
Hace 2 días · El Discurso del método del matemático y filósofo francés René Descartes fue publicado de forma anónima por primera vez en Leiden en 1637; aquella primera edición constituía el prólogo de los tres tratados científicos contenidos en el libro (La dióptrica, Los meteoros y La geometría), y, de hecho, no se publicó de forma independiente de los tratados hasta el siglo XIX.
