Resultado de búsqueda
se adaptó la Monarquía a la revolución liberal. Hoy día las Monarquías no tienen otra alternativa constitucional. En este contexto, estudiar el proceso de adaptación de la Monarquía al sistema político liberal, es decir, el constitucionalismo, es contribuir a explicar el presente, así como abrir el
- Ángeles Lario
- 2005
RESEÑA. Michel Bertrand, Francisco Andújar y Thomas Glesener (eds.), Gobernar y reformar la monarquía. Los agentes políticos y administrativos en España y América. Siglos xvi-xix. Valencia: Albatros, 2017. hugo Martínez Saldaña. Instituto de Investigaciones Dr. josé María Luis Mora.
NoVoHiSPANoS EN lA MoNARQuÍA. la evolución de las dos últimas décadas de los estudios sobre historia política y cultural, apoyados en parte en las reflexiones realizadas de forma previa por la historia económica, han cuestionado de modo decisivo una serie de supuestos en los que se había fundado gran parte de la com-prensión sobre los ...
- Resumen
- 1. Antecedentes
- 2.2. InstItuCIonalIsmo
- 2.4. vínCulo RelIgIoso
- 5. Conclusión
En la actualidad, existe un conjunto de equívocos que impiden compren-der lo que es un “reino” o una “monarquía” en la plenitud de su significado, conforme a la experiencia de la Civilización Cristiana. En el presente trabajo se clarifican algunos de esos malentendidos, explorando el pensamiento de Rafael Gambra sobre la monarquía de acuerdo con el...
Las formas de gobierno clásicas –monarquía, aristocracia, democracia– in-cluyen la ordenación al bien común para ser consideradas justas. Las formas de gobierno modernas, en cambio, se fundan todas en el principio demo-crático, liberal o colectivo. El problema de la formas de gobierno se complica, por tanto, con la Modernidad. Esta ha ideologizado ...
Cuando las agrupaciones son estables y forman cuerpos o estamentos soli-darizados entre sí nace el “institucionalismo”, esencial para la pervivencia de la sociedad natural e histórica. Sin el espíritu de institución, no puede existir, en propiedad, una “comunidad”, porque los más relevantes impulsos societarios tenderán a desvanecerse como agua ent...
La cuarta y última base de la comunidad es el vínculo religioso. Se refiere a la presencia de Dios en el orden socio-político Si la “comunidad” fija el significado último de la existencia social, es porque se funda en un “sobre ti” comunitario, según se vio. Precisamente ese “sobre-ti” es tal porque expresa, en mayor o menor medida, el profun-do an...
Las formas de gobierno clásicas –monarquía, aristocracia, democra-cia– incluyen la rectitud de la justicia y el bien común como prin-cipios basales. Las formas de gobierno modernas se fundan todas en el principio democrático, liberal o colectivo. La monarquía constitucional, como ideación moderna de compromiso, es una incongruencia. La Modernidad h...
I. ¿Qué cosa es la Monarquía? — II. Principio democrático y Monarquía. — III. ¿Qué clase de democracia es la propia del Estado Constitucional Democrático actual? — IV. El lugar de la Monarquía en la democracia constitucional. — V. En particular de nuestra Monarquía. Bibliografía.
Formato: PDF. Publicado en línea: 13 de febrero de 2019. Disponible en: http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/423/liber tad_republicanos.html. D. R. © 2018, Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Históricas.
REPÚBLICA Y MONARQUÍA I L O QU E DEBÍA SER LA REPÚ BLICA La humanidad no es sino un hombre colectivo, y la forma de cualquier gobierno representa una faz de la vida del hombre. N iño, necesita un padre absoluto y déspota que observe sus inclinaciones y le dé un estado. A dolescente, el hombre
