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Así, el problema central para Foucault no sería el origen, naturaleza o legitimación del poder sino su ejercicio sobre otros, la pregunta precisa que se plantea Foucault al respecto es, justamente, "¿qué ocurre cuando los individuos ejercen, como se dice, su poder sobre otros?"
- Lina Marcela Cadavid Ramírez
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Personalidad”) hasta 1970 (“El orden del discurso”). El problema central que se trata en este tiempo es el problema del saber. Foucault se da la tarea de examinar bajo qué condiciones se producen series discursivas que adoptan rango y estatuto de saber. Estudia los procesos
9 de ene. de 2021 · El problema central del poder no es el de la «servidumbre voluntaria» (¿cómo podemos desear ser esclavos?): en el corazón de la relación de poder, «provocándola» sin cesar, están la renuencia del querer y la intransitividad de la libertad.
En este sentido, Elias considera que el empleo de los modelos de juego sirven para accesibles a la reflexión científica diversos problemas de la vida entre ellos el problema del poder. Este con frecuencia ha sido olvidado. en el trabajo intelectual. Ello obedece, en gran medida, a que los fenóme-.
El término de "poder" designa relaciones entre "miembros asociados" (al decir esto no pienso en un sistema de juego, sino simplemente y permaneciendo por el momento en lo más general, en un conjunto de acciones que se inducen. y que responden unas a otras). También es necesario diferenciar las relaciones de poder de las relaciones de ...
Foucault (1991), en su texto El Sujeto y el Poder, sostiene que el poder, el ejercicio del poder “[…] no es simplemente una relación entre parejas, individual o colectiva, es una forma en la que ciertas acciones modifican otras”. El poder existe únicamente cuando es puesto en acción; este actúa no sobre los otros sino sobre sus acciones
