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  1. hace 3 días · The United States is a federal presidential - constitutional republic with three separate branches of government, including a bicameral legislature. It is a founding member of the United Nations, World Bank, International Monetary Fund, Organization of American States, NATO, and other international organizations.

  2. hace 3 días · e. The French Revolution ( French: Révolution française [ʁevɔlysjɔ̃ fʁɑ̃sɛːz]) was a period of radical political and societal change in France that began with the Estates General of 1789 and ended with the formation of the French Consulate in November 1799.

  3. hace 3 días · James Madison Portrait by John Vanderlyn, 1816 4th President of the United States In office March 4, 1809 – March 4, 1817 Vice President George Clinton (1809–1812) None (1812–1813) [a] Elbridge Gerry (1813–1814) None (1814–1817) [a] Preceded by Thomas Jefferson Succeeded by James Monroe 5th United States Secretary of State In office May 2, 1801 – March 3, 1809 President Thomas ...

  4. hace 3 días · In the 1790s, political parties were new in the United States and people were not accustomed to having formal names for them. There was no single official name for the Democratic-Republican Party, but party members generally called themselves Republicans and voted for what they called the "Republican party", "republican ticket" or "republican interest".

    • 生平
    • 主要思想
    • 主要作品
    • 對後世的影響
    • 外部連結

    早年

    1759年4月27日,沃斯通克拉夫特出生於倫敦東區的斯畢塔菲爾德。父親是愛德華·約翰·沃斯通克拉夫特(Edward John Wollstonecraft),母親是伊莉莎白·迪克森(Elizabeth Dickson)。她是家中長女,上有一兄,下有三弟兩妹。1763年到1768年,因為父親繼承了一筆遺產,想當紳士農夫不成的關係,故而經常搬家。1774年,父親務農不成,全家搬回了倫敦郊區的霍克斯頓。在沃斯通克拉夫特年幼時,其家庭收入足以維持舒適的生活。可是,父親卻將家產耗費在了投機生意上,導致整個家庭逐漸地陷入了財政困難。沃斯通克拉夫特的少女時代是隨著家庭的顛沛流離度過的。最後,他們的財政狀況已發展到了極其危險的地步,以致於她的父親甚至動用了沃斯通克拉夫特成年後將繼承的遺產。此外,父親還染上了酗酒的惡習,酒醉後便會對妻子拳腳相加。在這種環境下,年少的沃斯通克拉夫特為了保護母親,經常在母親的臥室門外向父親撒謊。同時,她還對兩個妹妹埃弗里娜(Everina)與伊利莎(Eliza)承擔起了母親的責任,並終身對她們照顧有加。譬如,在1784年,她勸服了可能患上了產後抑鬱症的妹妹伊利莎,讓她...

    「新女性之先」

    1786年,在布拉德死後,沃斯通克拉夫特的朋友們為她謀取到了一份給英裔愛爾蘭人金斯伯勒(Kingsborough)家(同時也是在愛爾蘭科克郡米切爾斯敦(英語:Mitchelstown)的地方行政官)的女兒們擔任家庭教師的工作。儘管與金斯伯勒夫人相處得並不是十分愉快,但孩子們卻喜歡她並受到了她的影響;一名學生瑪格麗特·金(Margaret King)在後來說到,沃斯通克拉夫特「讓她的頭腦不再受迷信支配」。沃斯通克拉夫特在這一年裡的一些經歷,在後來被寫入了她的童書《真實生活的原創故事(英語:Original Stories from Real Life)》(1788年)中。 無論是高貴還是貧賤的女性,其職業選擇的範圍都被壓縮得十分狹小——在《女教論》的一章「女性的不幸境遇,上流社會的教育,以及失之交臂的命運」(Unfortunate Situation of Females, Fashionably Educated, and Left Without a Fortune)中,沃斯通克拉夫特生動地描述出了這一人為設置的障礙——對她而言,在辭去擔任了一年的家庭教師工作後,她決定成為一名...

    法國與吉爾伯特·伊姆利

    1792年12月,沃斯通克拉夫特離開倫敦,並在路易十六被處決前的大約一個月時抵達巴黎。當時,整個法國已經陷入了混亂。她結識了不少如海倫·威廉斯(英語:Helen Maria Williams)一樣旅居巴黎的英國人,並加入了他們的小圈子。在完成《女權》一書後不久,沃斯通克拉夫特便決定將她的想法付諸試驗。在法國大革命所營造的理性氣氛中,沃斯通克拉夫特進行了一場實驗性質的戀愛:1793年,她在法國結識了一位美國冒險家吉爾伯特·伊姆利,並與他陷入熱戀之中。儘管伊姆利並不願與她結婚——無論她的意願如何,但從表面上來看,沃斯通克拉夫特已經徹底地愛上了這個她心目中的完美男人。此外,雖然沃斯通克拉夫特在她的《女權》一書中極力抵制男女的性關係,但伊姆利顯然喚醒了她對性的激情與興趣。1794年,兩人在勒阿弗爾相聚。不久後,沃斯通克拉夫特便懷孕了,並在1794年5月14日產下了她的第一個女兒范妮:用她最親近的朋友的名字來命名。有了第一個女兒讓沃斯通克拉夫特大喜過望,在給她朋友的信件中,她寫道:「我的小女孩吸吮得是那麼用力,以致她的父親甚至指望由她來完成《女權》的第二部分」(粗體部分為沃斯通克拉夫特自己...

    提倡教育

    沃斯通克拉夫特反對只有男性可以接受國民教育。她說:「為了主張女性權利,我的主要論證基於一個簡單原則:假如女性未能接受教育成為男性的伴侶,她就會停止在知識和美德方面的進展。」但是在主張女性權利方面,尚且停留在成為男性更好地伴侶來要求女性接受國民教育。斯賓塞在談到教育時,提及「德智體」的三方面發展,而在沃斯通克拉夫特這裡只有前兩者。此外,她還要求女性權力的合法化。

    女性權利

    沃斯通克拉夫特認為女性應該擁有自由和經濟權,如此才能成為一個毋須依附男性的獨立個體,而男性本來就被期許擁有的權利也能及於女性。沃斯通克拉夫特希望女性成為良好公民、善盡責任後,男性就應給予更多的法律保障,例如讓女性擁有國會席次。 沃斯通克拉夫特在《女權辯護》一文中明確提出社會該如何對待女性,而女性之所以無法得到應有的權利是因為父權的壓迫與教育所導致,並提點女性應當明瞭此狀況而避免,且呼籲男性應與女性一同分享權利。 沃斯通克拉夫特認為男性使女性無所事事而缺少美德,又要求其成為一位慈愛的母親、賢淑的妻子而不給予保障,同時取笑女性的心胸狹窄、不懂世事,可謂十分矛盾。她認為女性可以學習任何技藝,可以成為醫生的得力助手、對文學作出評論和參與政治等,但她們卻不具備這些權利。假若女性變得理智、在社會上有所磨練並受到良好的教育,便能擁有美德,進而做到妻子與母親應盡的義務,懂的對國家和丈夫忠貞,懂的照顧並教養孩童,整個社會也因此變得和諧。為此她指出:「讓女性分享權利,她們就會在品德上盡力向男性看齊。」、「只要男性願意慷慨地解除對於女性的束縛,並且滿足於和有理性的伴侶相處,而不再尋求奴隸般的順服,他們...

    女性無權的害處

    沃斯通克拉夫特認為女性若無法參與法律和政治上的事務,無所事事的她們將過於重視感性,當缺乏理性邏輯而無思想的女性成為了母親,無法教育出資質突出的孩童,女孩將步上缺乏美德和理性的後塵,男孩則將無所作為。如此代代相傳,女性的心智被忽略,無法達成男性期待她們應盡的義務,男性又更加貶低女性的存在,如此惡性循環,社會將無法進步。 沃斯通克拉夫特也在回應《對法國大革命的反思》的作者埃德蒙·伯克時指出,女性未接受良好的教育導致她們變得粗惡鄙俗,並以此暗諷男性在社會上的專製造成的結果。

    教育著作

    沃斯通克拉夫特早期的大部分作品都圍繞於教育主題。她曾輯錄過一本面向年輕女性的文學摘選《女性讀者》(The Female Reader),並翻譯了兩部童書:瑪麗亞·海特勒伊達·范德韋肯·德康邦(英語:Maria Geertruida van de Werken de Cambon)的《小格蘭迪森》(Young Grandison)與克里斯蒂安·扎爾茨曼(英語:Christian Gotthilf Salzmann)的《道德素質》。另外,她自己的著作也涉及過這一主題。在她的行為手冊《女教論》(1787年)與童書《真實生活的原創故事(英語:Original Stories from Real Life)》(1788年)中,她提倡要通過教育來讓兒童擁有新興中產階級的特質:自律、誠實、節儉和知足。受17世紀重要教育哲學家約翰·洛克的思想的影響,沃斯通克拉夫特還在兩本書中特意強調了兒童接受理性教育的重要性。但是,對宗教信仰與先天感性的強調區分了他們兩人的作品,並將她的作品與流行於18世紀末的感性討論相互連接了起來。兩本書還提倡了女性的教育——在當時是一個富於爭議性的話題:這一話題貫穿了她的整...

    小說

    在沃斯通克拉夫特的兩部小說中,她都對婚姻的家長式制度及其對女性造成的惡果進行了批評。在她的第一部小說《瑪麗:一篇小說》(1788年)中,同名的女主角因為經濟上原因,而被迫與一名男性結成無愛情的婚姻;她通過兩場婚外情得到其對愛情的滿足:一場是與一位女性,另一場是與一位男性。《瑪麗亞:女人的受罪》(1798年)是沃斯通克拉夫特的一部未完成的遺作,並通常被認為是她最徹底的女權主義作品,整部小說圍繞著一位被其丈夫關在精神病院的女性展開;與前作的瑪麗一樣,瑪麗亞也在婚姻之外尋求滿足,與一位同室的夥伴展開了一段愛情,還同一位照顧她的人建立了友誼。沃斯通克拉夫特的小說都沒有描寫美滿的婚姻,但她在《女權》中提到了這種婚姻關係。在《瑪麗》的結尾,女主角認為自己會「去往不結婚的世界」據此推測,小說未描寫的後續情勢應該會向好的方向發展。 沃斯通克拉夫特的兩篇小說還都對感性進行了批判。在18世紀末的歐洲,感性是道德哲學和美學上的一個流行話題。《瑪麗》其本身就是一部關於感性的小說,而沃斯通克拉夫特也正是希望通過對感性風格修辭的使用來反對感性主義其本身:她認為感性主義對女性造成了損害,因為它鼓勵她們去依賴自...

    《瑞典、挪威和丹麥短居書簡》(1796年)

    《瑞典、挪威和丹麥短居書簡》是沃斯通克拉夫特親歷的一次旅行的記錄。這25封信涵蓋了非常廣泛的主題,從對斯堪地那維亞半島及其民族的社會反思,到對個人身份的哲學探究,及到她與伊姆利(但在信中並沒有提到他的名字)之間關係的沉思。通過對崇高辯術的使用,沃斯通克拉夫特探索了個人與社會之間的關係。因受盧梭的強烈影響,《短居書簡》中探討了與《一個孤獨漫步者的遐思》(1782年)相似的主題:「對人類愉悅源頭的搜尋,對物質財產的高度排斥,醉心於擁抱自然,並探索情感在洞察力上發揮的必要功能」。雖然盧梭對社會表現出了高度的排斥,但沃斯通克拉夫特卻在其文字中肯定了當時的國家局勢以及工業的進步。 沃斯通克拉夫特提倡個人主觀的經驗,特別是與自然相關的經驗。另外,她還特別探索了崇高與感性之間的關係。她的許多信件中都提到斯堪地那維亞半島激動人心的景色,她希望自己能與大自然建立一種情感上的聯繫。因此,她在其信件中表現出了比她以前的作品更為豐富的想像力。在她之前的作品中,她對婦女的解放與受教育的權利表示支持。不過,與其早期作品不同的是,她通過比較充滿想像力的世界和充滿商業與利益謀取的世界,從而舉例說明了商業對社會的...

    學者科拉·卡普蘭(Cora Kaplan)認為,沃斯通克拉夫特的生活方式讓後世感到好奇:「對一個擅長諸多風格的激進主義作者而言……在最近的四分之一個世紀裡,沃斯通克拉夫特的生活要比她的作品受到更多的關注」在戈德溫的回憶錄帶來的負面影響逐漸消逝後,沃斯通克拉夫特的名聲依然在谷底徘徊了將近一個世紀。在她死後不久,便遭受到了來自於作家瑪麗亞·埃奇沃思(英語:Maria Edgeworth)等多人的嘲諷:埃奇沃思在她的小說《貝琳達(英語:Belinda (Edgeworth novel))》中,以沃斯通克拉夫特為原型塑造了一名時常「異想天開」的角色哈麗雅特·弗里克(Harriet Freke)。而其他的小說家,例如瑪麗·海斯(英語:Mary Hays)、夏洛特·史密斯(英語:Charlotte Smith)、弗朗西斯·伯尼和簡·韋斯特(英語:Jane West)亦都虛構了一些相似的角色,並均在其讀者眼裡將之塑造成為「道德的教訓」。如同一位研究沃斯通克拉夫特的學者維吉尼亞·薩皮羅(英語:Virginia Sapiro)所澄清的那樣,在19世紀幾乎沒有人去閱讀沃斯通克拉夫特的作品,因為「攻擊她的人曾暗示或明指,有自尊心的女性絕不會去閱讀她的作品」。在那個時候,只有一位美國早期的女權主義者柳克麗霞·莫特(英語:Lucretia Mott)受到了沃斯通克拉夫特作品的影響。據薩皮羅所述:「在20世紀以前,除了那位曾認真閱讀過沃斯通克拉夫特遺作的柳克麗霞·莫特外,還沒有任何跡象表明誰人曾在女性或女權的歷史中扮演過關鍵的角色。」但是,隨著現代女權主義運動的出現,彼此之間政見不同的女性,譬如維吉尼亞·吳爾夫與愛瑪·戈爾德曼,都願意去擁抱沃斯通克拉夫特的生活經歷,並都願意讚美她的「生活體驗」,就猶如吳爾夫在她的一篇著名雜文中提到的那樣。批評沃斯通克拉夫特的生活方式與作品的聲音依然存在,但已逐漸式微。 隨著1960年代到1970年代學術界對女權主義的批判的浮現,沃斯通克拉夫特的作品再次成為關注的焦點。它們的命運也反應在了女權主義運動本身上;舉例而言,在1970年代早期,沃斯通克拉夫特的6位主要傳記作者認為,她「集富於激情的生活與激進而理性的行為於一體」在1970年代女權主義的主張「個人即政治」中,被認為是自相矛盾而引人注目的沃斯通克拉夫特並不占多大的分量。到了1980年代到1990年代,...

    (英文)瑪麗·沃斯通克拉夫特的作品 - 古騰堡計劃
    網際網路檔案館中瑪麗·沃斯通克拉夫特的作品或關於他的作品
  5. hace 3 días · The officially stated goals of the foreign policy of the United States of America, including all the Bureaus and Offices in the United States Department of State, as mentioned in the Foreign Policy Agenda of the Department of State, are "to build and sustain a more democratic, secure, and prosperous world for the benefit of the American people and the international community".

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