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  1. Bernard I (c. 950 – 9 February 1011) was the Duke of Saxony between 973 and 1011, the second of the Billung dynasty, a son of Duke Herman [1] and Oda. He extended his father's power considerably. He fought the Danes in 974, 983, and 994 during their invasions. He supported the succession of Otto III over Henry the Wrangler.

  2. 14 de dic. de 2022 · Londres (CNN) -- Bernard Arnault, presidente del gigante francés de artículos de lujo LVMH (LVMHF), acaba de convertirse en el primer europeo en encabezar la lista de Bloomberg de las personas...

  3. Bernardo Guillén, llamado a veces Bernard I (muerto el 25 de diciembre de 1009), fue Duque de Vasconia y Conde de Burdeos de c.997 hasta su muerte. Durante su época, Vasconia fue efectivamente independiente, su duque un soberano y cualquier conexión con el Reino de Francia fue teórica.

    • 25 de diciembre de 1009jul.
    • c. 975
    • Aristócrata
  4. Bernardo Guillén, llamado a veces Bernard I (muerto el 25 de diciembre de 1009), fue Duque de Vasconia y Conde de Burdeos de c.997 hasta su muerte. Durante su época, Vasconia fue efectivamente independiente, su duque un soberano y cualquier conexión con el Reino de Francia fue teórica.

  5. 7 de mar. de 2024 · Bernard I (c. 950–9 February 1011) was the duke of Saxony (973–1011), the second of the Billung dynasty, a son of Duke Herman and Oda. He extended his father's power considerably. He fought the Danes in 974, 983, and 994 during their invasions.

    • Lüneburg, Braunschweig/Lüneburg
    • between circa 940 and circa 950
  6. Bernardo I | Real Academia de la Historia. Bernardo (o Bernat) I. Tallaferro, conde de Besalú. ?, 969-970 – Provenza (Francia), 1020. Noble, conde privativo de Besalú (994-1020). Hijo de los condes de Cerdaña y Besalú, Oliba Cabreta y Ermengarda.

  7. Este trabajo comienza con un examen del papel del seguidor escocés de Isaac Newton, John Keill (1671-1721), en la divulgación del newtonianismo en Gran Bretaña y el Continente, así como de sus críticas a los autores ingleses que intentaron dar cuenta del origen y la evolución del mundo por medio de principios mecánicos de raigambre cartesiana, eliminando a Dios de la explicación del mundo.