Resultado de búsqueda
25 de abr. de 2024 · Judaism. Emmanuel Lévinas (born December 30, 1905 [January 12, 1906, Old Style], Kaunas, Lithuania—died December 25, 1995, Paris, France) was a Lithuanian-born French philosopher renowned for his powerful critique of the preeminence of ontology (the philosophical study of being) in the history of Western philosophy, particularly in the work ...
Teoría ética de Lévinas. Soy totalmente solo; así, pues, el ser en mí, el hecho de que existo, mi existir, es lo que constituye el elemento absolutamente intransitivo, algo sin intencionalidad ni relación. Todo se puede intercambiar entre los seres, salvo el existir. 1. La obra de Emmanuel Lévinas (1905- 1995) podemos dividirla en dos ...
Emmanuel Levinas Emmanuel Levinas nació el 12 de enero de 1906, Kaunas, Imperio Ruso, hoy Lituania. Familia Fue el mayor de los tres hijos de Jehiel Levyne y Déborah Gurvic. Se crio en el seno de una familia burguesa de judíos asquenazís, en un ambiente en el que convivían la cultura judía y la rusa.
Emmanuel Lévinas. Filósofo francés de origen judío lituano (nació en Kovno en 1906). Desde su infancia recibió muchas influencias de la tradición hebraica y de la Biblia. Su familia emigró a Ucrania en 1914, donde pasó su juventud hasta que en 1923 marchó a Francia. Estudió filosofía en Estrasburgo, donde trabó amistad con Maurice ...
27 de dic. de 2013 · El proyecto filosófico de Lévinas puede ser llamado Constructivismo. El Encuentro con el mundo, El Encuentro con el otro humano, y. Una reconstrucción de una interioridad conformada de capas por medio de la sensibilidad y la afectividad. Referencia: Ángel Nogueira Dobarro, Emmanuel Lévinas: Un compromiso con la Otredad, pensamiento ético ...
Por su parte, Emmanuel Lévinas aborda esta cuestión, justamente, a partir de su lectura de la quinta meditación cartesiana de Husserl (1985), y desde la crítica que emprenderá contra la tradición filosófica occidental, precisamente, por el lugar otorgado al otro.
28 de ago. de 2010 · 1 Emmanuel Lévinas. Ética e infinito. Madrid, A. Machado Libros, S.A., 2000 Págs.53 y 54 2 Lévinas rechaza la versión de la fenomenología defendida por Husserl en la que el sujeto se constituye en agente donador de sentido, pues, para él, el sujeto no es ni siquiera alguien constituido, sino que el sujeto se constituye en la medida en que entra en relación con el Otro.
