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  1. Erasmo de Róterdam [1] (en neerlandés: Desiderius Erasmus van Rotterdam; en latín: Desiderius Erasmus Roterodamus; Róterdam o Gouda, [2] 28 de octubre de 1466 [3] -Basilea, 12 de julio de 1536), también conocido en español como Erasmo de Rotterdam, fue un filósofo humanista, filólogo y teólogo cristiano neerlandés, considerado como uno de los más grandes eruditos del Renacimiento ...

    • Comienzos de Su Formación Filosófica
    • Volviéndose Famoso
    • Erasmo de Róterdam Y Sus críticas
    • Salvándose de La Persecución Eclesiástica
    • Relación Con Martín Lutero
    • Últimos años

    Erasmo de Róterdam fue siempre un viajante. Aunque interesante, su vida en París no fue lo suficientemente interesante como para quedarse más tiempo, decidiendo partir hacia Inglaterra y residiendo en Londres entre 1499 y 1500, lugar en donde conocería a John Colet y asistiría a la Universidad de Oxford. Colet enseñó a Erasmo muchas cosas sobre la vida de San Pablo, llevando a cabo una intensa y profunda lectura de la Biblia bajo una visión humanista y novedosa. Sería también durante esta época en la que Erasmo, junto con la colaboración de Publio Fausto Andrelini, escribiría su libro “Adagios”, el cual constaba originalmente de 800 refranes y moralejas extraídas de las antiguas tradiciones de Grecia y Roma, además de comentarios del autor sobre su origen y significado. Este refranero adquiriría importancia a nivel popular, siendo muchos de ellos usados en la actualidad. Erasmo iría expandiéndolo a lo largo de su vida, teniendo 3400 refranes en 1521 y 5251 en el momento de su muerte...

    Estando en Italia el filósofo no pasó desapercibido. Cada vez más eran las personas que conocían quien era Erasmo de Róterdam y se interesaban por sus opiniones. Hubo quienes fueron partidarios de sus ideas, pero otros fueron los más fervientes detractores, rechazando abiertamente sus ideas y criticándolo duramente. Es por esto que, pese a haberse ganado una gran fama en Italia, Erasmo consideró que lo mejor que podía hacer por esa época era trasladarse a un lugar más amistoso, decidiendo ir a Basilea. Aprovechando su estancia en la ciudad suiza Erasmo va mostrándose más claro acerca su disconformidad con las instituciones y la autoridad. No se sabe cuál fue el origen de esta insatisfacción, si empezó cuando iba a la escuela primaria en su juventud, durante su estancia en el convento agusto en el que se ordenó sacerdote o durante sus estudios en la Universidad de París. Sea como sea lo que se puede extraer es que su opinión de las instituciones educativas del momento era de cárceles...

    Erasmo de Róterdam fue una persona que se arriesgó bastante al criticar fuertemente a la Iglesia Católica en una época en la que esta institución se valía de su órgano ejecutor, la Santa Inquisición, para “convencer” al pueblo. No es que estuviera en contra de la religión católica, ni tampoco de la institución en sí, sino de los abusos que cometían sus miembros y cómo la Iglesia estaba cortando la libertad de pensamiento en las escuelas y universidades. Como las academias oficiales no se salían del cristianismo Erasmo decidió buscar nuevas ideas en los textos de pensadores griegos y romanos, todos ellos precristianos. El filósofo holandés se enfureció cuando pensó en cómo la universidad lo había traicionado. Él pensaba que allí se enseñarían nuevas ideas, pero lo que realmente sucedía es que se enseñaban y perpetuaban unas teorías anticuadas procedentes de los primeros siglos de la Edad Media, época que se suponía que ya estaba superada. Criticaba el hecho de que la universidad de s...

    Como decíamos Erasmo era muy crítico con la Iglesia Católica, pero no por su doctrina o por la propia institución, sino por el comportamiento de aquellos que se hacían llamar hombres de Dios. Muchos de ellos, especialmente los que residían en Roma, se comportaban de manera pecaminosa, solicitando el servicio de prostitutas, sacando provecho económico de sus fieles y prometiéndoles la salvación a cambio de un módico precio. Todos estos abusos y muchos más eran claramente contrarios a las ideas de Dios. Es por esto que Erasmo consideró que se podría hacer algo para cambiar la situación. Tomando las ideas de sus amigos de los monasterios agustinos y también las de su amigo John Colet, Erasmo empezó a analizar detenidamente los libros más importantes y representativos de la Antigüedad Clásicaque, pese a ser más antiguos que la Era Cristiana, el filósofo holandés consideró que en ellos podría extraer ideas que le ayudaran a modernizar el mundo que le había tocado vivir. Gracias a que la...

    En general, Erasmo estaba de acuerdo con las primeras ideas de Martín Lutero, especialmente en las críticas sobre el modo de administrar la Iglesia. De hecho ambos se hicieron amigos personales, siendo Lutero una de las pocas personas que Erasmo de Róterdam reconoció admirar públicamente. Y Lutero siempre defendió las ideas de Erasmo, argumentando que eran el resultado de un trabajo limpio y una intelectualidad suprema. No obstante, esta admiración y situación pacífica entre ambos no duró eternamente. Pronto Lutero empezó a presionar a Erasmo para que se mostrara partidario públicamente de sus propuestas reformistas, a lo que el holandés, que no era partidario de posicionarse, se negó fuertemente. De hecho el propio Lutero le insistió todavía más pidiéndole que se convirtiera en la cara visible de los reformistas. Pero las presiones no venían de un solo lado. El papa Clemente VII le presionó para que atacara explícitamente a los protestantes, invitándole a la biblioteca vaticana par...

    Erasmo de Róterdam pasó sus últimos años acosado tanto por católicos como por los reformadores. Los católicos lo veían como un posible disidente, y los protestantes como una persona que no se atrevía a dar el salto hacia las nuevas reformas. Estos tiempos lo amargaron por culpa de estas duras disputas entre hombres y ambos bandos, aprovechando su ancianidad, intentaron desprestigiar a la figura de Erasmo de Róterdam. En 1529 la ciudad de Basilea, en la que Erasmo seguía viviendo, se adhirió oficialmente a la Reforma, lo cual hizo que otra vez el anciano tuviera que viajar por el acoso de los protestantes suizos. Estableció su nueva residencia en la ciudad imperial de Friburgo, poblada por muchos católicos. Continuaría allí su incansable actividad literaria, llegando a concluir su obra más importante de esta época, el “Eclesiástico” (1535), paráfrasis del libro bíblico con el mismo nombre. Poco después de la publicación de este libro volvió a Basilea. De inmediato se acopló a la perf...

    • Psicólogo
  2. Erasmo de Rotterdam (Desiderio Erasmo de Rotterdam; Rotterdam, 1466 - Basilea, 1536) Humanista neerlandés de expresión latina. Clérigo regular de san Agustín (1488) y sacerdote (1492), pero incómodo en la vida religiosa (que veía llena de barbarie y de ignorancia), Erasmo de Rotterdam se dedicó a las letras clásicas y, por su fama de latinista, consiguió dejar el monasterio como ...

  3. Biografía. Erasmo de Rotterdam. Erasmo nació en Róterdam el 28 de octubre de 1466 y falleció en Basilea el 12 de julio de 1536. Es conocido como Desiderius Erasmus Rotterdamus, pero fue bautizado como Geert Geertsen, también llamado Gerrit Gerritszoon. Fue un humanista, filósofo, filólogo y teólogo holandés, autor de importantes obras ...

  4. Erasmo de Rotterdam fue considerado como uno de los principales activistas y pensadores que surgió durante el periodo del Renacimiento europeo. Su actividad principal era escribir cartas a los principales estadistas, humanistas, impresores y teólogos de las primeras tres décadas y media del siglo XVI.

  5. 31/08/2020 · Erasmo de Róterdam: El humanista que encendió la Reforma. Erasmo de Róterdam fue un filósofo y erudito que es considerado como una de las más grandes figuras del Renacimiento. Aquí un resumen de su vida y de su relación con la Reforma protestante. POR Giovanny Gómez Pérez.

  6. Printed in Spain Ilustración de cubierta: Erasmo de Róterdam (1523), de Hans Holbein el Joven (Museo del Louvre, París) Diseño: BAC Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o trans­ formación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley.

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