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  1. 天文てんぶんてんもん旧字体: 天文ā )日本の元号の一つ享禄の後弘治の前1532年から1555年までの期間を指すこの時代の天皇は後奈良天皇室町幕府 将軍は足利義晴、足利義輝。

    • 日本

      概要. 明治 以前の元号については読み方が明示されなかった [注釈 1] ため、下記に示した読み方は例示である。...

  2. ja.wikipedia.org › wiki › 天文学史天文学史 - Wikipedia

    • 天文学の起源
    • ギリシア天文学
    • 西洋天文学史
    • 日本天文学史

    天文学の起源は暦を作ることから始まったと考えられている。人類が農耕を行うようになると、農作物の栽培や収穫に最適な時期を知るために1年周期の季節変化を正確に把握する必要が出てきた。一方で人類は太陽や星々の観察によって、季節が変化する1年という周期が、恒星の位置および恒星に対する太陽の位置の移り変わりの周期でもあることを知っていた。さらに、月が1ヶ月周期で満ち欠けすることも知っていた。従って、月の満ち欠けの周期と太陽や恒星の位置変化の周期との関係が分かれば、月の欠け具合を見ることで、今日が1年の中の何日目かを知ることができる。これが暦の始まりである。ゆえに古代の暦法は、月の満ち欠けを基礎にしたもの(太陰暦)だった。 しかし太陽の運行に基づく1年は月の満ち欠けの周期(朔望月)の整数倍にはなっていな...

    日食の予測

    ギリシアのタレスは紀元前585年の日食を予言した。メソポタミアでは惑星同士の接近に占星術上の意味を見出していたため、食の研究が進んでいた。タレスの予言も、メソポタミアの手法を用いている。

    金星の発見

    金星は地球よりも内側を公転しているため、日没後もしくは夜明け前にしか観測できない。古代においては、日没後に見える「宵の明星」と夜明け前に観察できる「明けの明星」は異なる星だと考えられていた。この2つの惑星が同じものだと発見したのは紀元前500年ごろのピタゴラスである。ピタゴラスは金星にアフロディーテと命名した。

    宇宙の構造に関する考察

    ギリシアのフィロラオス以前は、宇宙の中心は不動の地球であり、その周りを太陽、月、惑星、恒星が周回していると考えられていた。紀元前500年ごろ、フィロラオスは地球や太陽を含む全ての天体が目に見えない宇宙の中心の火の回りを回転していると考えた。ただし、フィロラオスの説は観測データに基づいておらず、根拠がないと考えられたため、これを受け継ぐ学説は生まれなかった。一方、ギリシャのヘラクレイデスは金星と水星の位置が太陽から一定角度以上離れないことを根拠として、水星と金星が太陽の周りを回っていると考えた。ヘラクレイデスは地球が不動であることは疑わなかったが、初めて合理的な天体の運動体系を作り上げたといえる。

    古代

    古代の天文学は、裸眼で見える範囲での天体の運動について観測と予測をする程度のものだった。その中で、古代ギリシアの人々は等級(n等星)の仕組みを作り、天文学に大きく貢献した。また、より古代から伝わった星座と十二宮をはっきりと定義したのも彼等による。古代ヨーロッパでは占星術(astrology) と天文学 (astronomy) の呼び分けはなく、天体の位置や運動が人間や国家の運命を左右したり、未来を予言すると考えられていた。

    アラビア天文学

    ローマ帝国滅亡後、ヨーロッパではアリストテレスの自然観がキリスト教の教義と結びつき、自然界を実証主義的に観察し計算し解釈するという古代ギリシャの自然哲学に代表される自然観は否定された。これによって天文学も停滞し、代わってアラビア科学のアラビア天文学が発達した。フワーリズミーは、インドの天文学や数学を取り入れて、代数学や数理天文学に関する著作を残した。バッターニーは私立天文台を設けて、41年間にわたって球面三角法を用いた正確な観測を行って、489個の星の恒星表を作った。また、観測から黄道傾斜角や太陽の遠地点の位置が移動することを発見し、黄道傾斜角を割り出した。そのほか、太陽の離心率、毎年の春分点の歳差の55"の値、太陽と月の運動の詳しい表、月の平均運動を改訂したり、太陽と月の大きさの変化を調べてプトレマイオスの天文学を改良した。このため恒星の固有名は大部分がアラビア語に由来している。また、アラビアでは暦法の改良などが行われた。

    ルネサンス期

    16世紀、ルネサンスが勃興し再びヨーロッパが天文学の中心となっていく。ギリシア時代に提唱されていた地動説が再提唱されて議論されるようになった。また17世紀初頭には望遠鏡が発明され、今まで肉眼では見えなかった天体の観測が可能となり、飛躍的な観測データの蓄積が行われていった。ヨハネス・ケプラーは観測結果に基づいてケプラーの法則を導き、アイザック・ニュートンはそれを説明する万有引力を提唱した。

    古代

    日本の天文学は、主に中国の天文学が移入され、それが発展したものである。 6世紀頃の飛鳥時代に百済から渡来した人々が中国の暦を日本に伝え、日本でも暦法が行われるようになった。『日本書紀』によれば、推古天皇10年(602年)に百済の僧侶・観勒が天文・地理・占いの書籍を持って来日したのを始まりとし、同36年3月2日(628年4月10日)に日食が起こって空が真っ暗となり、数日後に天皇が崩御したという(ただし、今日の計算では部分日食だったと推定され、『日本書紀』の記事には編者の脚色が一部加えられていることが明らかになっている)。 7世紀から8世紀にかけて律令制国家が確立すると、朝廷に陰陽寮が置かれた。陰陽寮にはそれぞれ天文博士(天変の観測)・暦博士(暦の管理)・漏刻博士(時刻の管理)・陰陽博士(占術)などの役職が置かれていた。奈良時代から平安時代にかけては天変(日食・月食や新星の出現などの空の異変)は天皇や国家の凶兆であると考えられており、これらを観測して天皇に密奏したり、異変の意味を解釈して凶兆である場合には呪術や祈祷を行うなどが陰陽寮の役割であった。また、当時の天文学は天変を観測する「...

    中世から近世

    暦は9世紀半ばまで、その時々の中国の暦を採用していたが、遣唐使の廃止などによって中国との往来が途絶えると、862年の宣明暦の採用を最後に改暦は長く行われなくなった。これによって暦の誤差はその後800年にわたって累積することとなったが、江戸時代の天文学者渋川春海が中国の元の暦を元にして貞享暦を作り、改暦を行った。この功績によって春海は江戸幕府に新設された天文方の職に就いた。これ以後、朝廷の陰陽寮が行ってきた暦の編纂は幕府主導で行われるようになった。また、この頃に井口常範の『天文図解』や西川如見の『天文義論』などの天文についての書籍が刊行されるようになり、人々に天文学に関する知識を広めるきっかけとなった。江戸中期には将軍徳川吉宗によって本格的な西洋天文学の導入が図られ、在野の天文学者でありながら独自の計算で日食を正しく予報したりケプラーの法則を独立発見した麻田剛立や、剛立の弟子で後に幕府天文方となった高橋至時などが現れた。至時は間重富とともにケプラーの楕円軌道理論を取り入れた寛政暦を編纂し、また伊能忠敬の師として彼の日本地図作成を助けた。また、コペルニクスの地動説は本木良永・司馬江漢...

    近代

    明治維新以降になると西洋天文学が本格的に日本にもたらされた。だが、工業化とは直接的には無縁であった天文学は他の科学に比べて新政府の関心は低く、明治当初には却って危機的状況に置かれていた。江戸幕府の天文方が廃止されて、陰陽寮が日本の天文暦法の一切を統括することが決められたからである。土御門晴雄(陰陽頭)や佐田介石(仏教思想家)らが、聖人の教えに反するとして西洋天文学を禁止するように強く働きかけた。だが、太陽暦の導入や新設の海軍省から航海上の安全確保の観点から西洋天文学導入の必要性を訴える意見が出たことによって、政府も天文学研究に本腰を入れるようになった。 江戸幕府の洋学所をルーツとする東京開成学校が東京医学校と合併して1877年に東京大学が設立されると、理学部星学科が設置され、翌年には天文台として星学科観象台が作られた。観象台は1888年に東京天文台となる。この東大理学部星学科出身の代表的な天文学者として、緯度変化のZ項を発見する等大きな業績を上げた木村栄や初代東京天文台長の寺尾寿などがいる。ちなみに「星学」とは旧来の「天文学」と言う単語があまりにも古風で近代的な学問の名として相応...

  3. てんぶん【天文】. 日本の元号(年号)。. 室町時代(戦国時代)の1532年から1555年まで、後奈良 ( ごなら )天皇の代の元号。. 前元号は享禄 ( きょうろく )。. 次元号は弘治 ( こうじ )。. 1532年(享禄5)7月29日改元。. 兵革(戦乱)の凶事を断ち切るために行わ ...

  4. 元号 または 年号 とは、年を数える方法のひとつであり、以下のような点に特徴があります。. 紀元 と違って連続せず、改元が行なわれます。. 連続的に数えたい場合は 干支 が使われます。. 為政者の名前を使って 王の××年とする方法に似ていますが ...

  5. 4 de feb. de 2024 · ウィキペディア. 索引トップ 用語の索引 ランキング カテゴリー. 天文 (元号) 出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2024/02/04 06:57 UTC 版) 天文 (てんぶん、てんもん、 旧字体: 天文󠄁 )は、 日本 の 元号 の一つ。 享禄 の後、 弘治 の前。 1532年 から 1555年 までの期間を指す。 この時代の 天皇 は 後奈良天皇 。 室町幕府 将軍 は 足利義晴 、 足利義輝 。 [ 続きの解説] 「天文 (元号)」の続きの解説一覧. 1 天文 (元号)とは. 2 天文 (元号)の概要. Weblio日本語例文用例辞書. 索引トップ ランキング. 「天文 (元号)」の例文・使い方・用例・文例. アマチュア天文学者.

  6. 天文 是 日本 的 年號 之一。 在 享祿 之後, 弘治 之前。 指1532年—1555年的期間。 這個時代的 天皇 是 後奈良天皇 。 室町幕府 的將軍是 足利義晴 、 足利義輝 。 改元. 享祿 5年7月29日( 陽曆 1532年8月29日) 因室町幕府12代將軍 足利義晴 之申請、戰亂等災異而改元. 天文24年10月23日(陽曆1555年11月7日) 改元為弘治. 出典. 出自《 易經 》的「仰以觀於 天文 、俯以察於地理」。 天文年間要事. 元年 8月24日 (1532年) - 山科本願寺 遭火攻。 京都町眾的法華一揆暴亂,宗徒六角氏進行襲撃。 5年 7月27日 (1536年) - 天文法華之亂 。 與法華宗對立的延曆寺眾徒擊破京都的法華一揆暴亂,焚燬21所寺院。