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10 de feb. de 2022 · Pío XI, cuyo nombre de pila fue Achille Ratti, comenzó su pontificado con dos gestos ostensibles.El primero consistió en ser el primer papa que desde 1870 -año de la unificación italiana y del final de los Estados Pontificios- se asomaba al balcón de la Basílica de San Pedro para impartir la bendición Urbi et Orbi a la multitud allí congregada.
Pío XI, de nombre secular Achille Damiano Ambrogio Ratti fue el 259.º papa de la Iglesia católica desde su elección en 1922 hasta su muerte, así como el primer soberano de la Ciudad del Vaticano tras su proclamación como Estado independiente en 1929, lo que hace que su pontificado comprenda casi todo el período de entreguerras.
AD CATHOLICI SACERDOTII. DEL SUMO PONTÍFICE. PÍO XI. SOBRE EL SACERDOCIO CATÓLICO. INTRODUCCIÓN. l. Desde que, por ocultos designios de la divina Providencia, nos vimos elevados a este supremo grado del sacerdocio católico, nunca hemos dejado de dirigir nuestros más solícitos y afectuosos cuidados, entre los innumerables hijos que nos ha ...
ENCÍCLICA RERUM ECCLESIAE DEL SUMO PONTÍFICE PÍO XI SOBRE LA ACCIÓN MISIONERA . INTRODUCCIÓN . 1. Interés de la Iglesia por las misiones. 1. Salta a la vista de cuantos reflexionan sobre los hechos que nos presenta la historia de la Iglesia que, ya desde la aurora misma de la aurora de nuestra Redención, los pensamientos y cuidados preferentes de los Papas se encaminaron a llevar, a una ...
MIT BRENNENDER SORGE. DEL SUMO PONTÍFICE. PÍO XI. SOBRE LA SITUACIÓN. DE LA IGLESIA CATÓLICA EN EL REICH ALEMÁN. A los venerables hermanos, arzobispos, obispos y otros ordinarios de Alemania. en paz y comunión con la Sede Apostólica. 1.
PÍO XI. SOBRE LA FIESTA DE CRISTO REY. En la primera encíclica, que al comenzar nuestro Pontificado enviamos a todos los obispos del orbe católico, analizábamos las causas supremas de las calamidades que veíamos abrumar y afligir al género humano. Y en ella proclamamos Nos claramente no sólo que este cúmulo de males había invadido la ...
A Pío XI le cupo la responsabilidad de fijar la posición de la Iglesia ante el emergente totalitarismo de Estado, cuya pretensión de dominio de todos los entresijos de la vida humana amagaba no sólo el orden político cristiano, sino las mismas bases de la sociabilidad fundada en la ley natural, y la dignidad humana.
