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Ya en este Grundriii, que puede considerarse como el núcleo de la posterior Introducción a las ciencias del espíritu, se echa de ver -a pesar de la inegable inmadurez de su concepción-e- un impulso fundamental que determina también el programa de investicación de la «crítica de la razón histórica»: se trata de diseñar, yendo más allá de Kant, una teoría del conocimiento referida ...
NOTAS SOBRE LA RAZÓN HISTÓRICA hombre es su verdad, en la sociedad tiende a ser su mera conven-cionalidad o falsificación» 10. «Nuestro análisis de la realidad radi cal que es la vida de cada cual nos ha llevado a descubrir que, nor malmente, no vivimos en ellas, sino que pseudovivimos al convi
Perspectiva criminológica sobre la violencia de género. Justo Alfocea Frutos [1] ; Francisco José Ponce Alcaraz [1] [1] Universidad de Murcia. Universidad de Murcia. Murcia, España. Localización: La Razón histórica: revista hispanoamericana de historia de las ideas políticas y sociales, ISSN-e 1989-2659, Nº. 43, 2019, págs. 104-121.
La Razón Histórica. Instituto de Estudios Históricos (IEH), Universidad de Murcia. Número 9. Noviembre-Diciembre de 2009. ISSN: 1989-2659. Revista española de Historia de las ideas políticas y sociales. La revista digital se encuentra abierta a investigadores españoles e iberoamericanos sobre temas de Historia y Pensamiento. Magister Vitae.
El decir de la historia: Razón narrativa-histórica (una perspectiva orteguiana de vico). Jose M. Sevilla - 2003 - Cuadernos Sobre Vico 15 (16):190. Ortega y Gasset Centennial = Centenario Ortega y Gasset [proceedings of the International Symposium held at the University of New Mexico commemorating the birth centennial of José Ortega y Gasset ...
18 de nov. de 2011 · La historia de la filosofía es una ciencia histórica; y, sobre. ella, nos proporcionó Ortega una serie de importantes apuntes, sobre todo, la idea. de que la menesterosa filosofía se halla ...
29 de abr. de 2020 · PERSPECTIVA HISTÓRICA DE LA RAZÓN Y LA EMOCIÓN. WILLIAM JAMES. Para el filósofo William James, las emociones eran sentimientos que acompañaban a ciertos cambios corporales: no lloramos porque estemos tristes, sino que estamos tristes porque lloramos. El cognitivismo se mostró contrario a la teoría de James.
