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  1. Thomas Nagel (Belgrado, Yugoslavia, 4 de julio de 1937) es un filósofo estadounidense, que es profesor de Filosofía y Derecho en la Universidad de Nueva York (NYU). Sus trabajos se han centrado en filosofía de la mente, filosofía política y ética.

    • Anne Hollander (1979-2014)
  2. en.wikipedia.org › wiki › Thomas_NagelThomas Nagel - Wikipedia

    Thomas Nagel ( / ˈneɪɡəl /; born July 4, 1937) is an American philosopher. He is the University Professor of Philosophy and Law Emeritus at New York University, [3] where he has taught since 1980, retiring in 2016. [4] His main areas of philosophical interest are legal philosophy, political philosophy, and ethics.

    • American, Jewish
  3. Nagel dice estar interesado por un ethos «más o menos científico», detesta una filosofía dominada por «la ignorancia, la incompetencia o la propaganda política» y desdeña el papel del intelectual como figura pública.

    • Antonio Valdecantos
  4. Nagel, T.: La mente y el cosmos. Por qué la concepción neo-darwinista materialista de la naturaleza es, casi con certeza, falsa. Madrid: Biblioteca Nueva, 2014. 9788416095728. Miguel Palomo Universidad de Sevilla (España) La mente y el cosmos de Thomas Nagel es una obra heterodoxa y atre-vida.

  5. www.wikiwand.com › es › Thomas_NagelThomas Nagel - Wikiwand

    Thomas Nagel ( Belgrado, Yugoslavia, 4 de julio de 1937) es un filósofo estadounidense, que es profesor de Filosofía y Derecho en la Universidad de Nueva York (NYU). Sus trabajos se han centrado en filosofía de la mente, filosofía política y ética.

  6. Thomas Nagel. País: Estados Unidos. Nacimiento: Belgrado, 4 de julio de 1937. Biografía de Thomas Nagel. Filósofo y pensador americano nacido en la antigua Yugoslavia, Thomas Nagel es profesor de la Universidad de Nueva York, donde se ha especializado en el estudio de la mente y la filosofía política. Whatsapp Compartir Twittear E-mail.

  7. The American philosopher Thomas Nagel was one of the first contemporary moral philosophers to challenge Hume’s thesis that reason alone is incapable of motivating moral action. In The Possibility of Altruism (1969), he argued that, if Hume’s thesis is true, then the ordinary idea of prudence—i.e., the idea….

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