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Théologien et philosophe, Antoine Arnauld (1612-1694) fut une des figures marquantes de la vie intellectuelle du XVII e siècle. Son œuvre abondante est principalement consacrée à la théologie, et notamment à la défense d’un strict augustinisme dans le cadre des querelles qui suivirent la publication de l’ Augustinus de Jansénius.
Arnauld, Antoine, Le Grand (1612-1694). Filósofo y teólogo francés, nacido en París y muerto en Bruselas. Fue llamado Arnauld el Grande. Comenzó a estudiar Derecho pero luego prefirió los estudios de Teología hasta doctorarse por la Sorbona, y ordenarse sacerdote en 1641. Dado su espíritu fogoso e intrépido, muy pronto entró en la ...
Arnauld, Antoine (1612-1694) Celui qui est connu sous le nom du Grand Arnauld est le benjamin des nombreux enfants de l’avocat Antoine Arnauld, dont il porte le prénom. Au milieu de ses frères, soeurs, nièces, neveux et amis qui consacrent leur vie à Port-Royal, il lui revient, à lui le brillant théologien, de devenir, en dépit d’un ...
5 de ene. de 2016 · Born in Paris, Antoine Arnauld was often called “the Great Arnauld,” both to distinguish him from his father and because of his considerable intellectual abilities. He was a leader of the Port Royal circle and an eminent representative of classical Augustinianism. His extensive body of work covers primarily theological questions debated in ...
Antoine arnauld. Antoine Arnauld (6 de febrero de 1612 - 8 de agosto de 1694) fue un teólogo, filósofo y matemático católico francés. Fue uno de los principales intelectuales del grupo jansenista de Port-Royal y tenía un conocimiento muy profundo de la patrística. Los contemporáneos lo llamaron le Grand para distinguirlo de su padre.
Angélica Arnauld. Jacqueline Marie Angélique Arnauld, Angélica Arnauld o Arnault, llamada Madre Angélica ( París, 8 de septiembre de 1591- Port-Royal-des-Champs, 6 de agosto de 1661), fue una monja cisterciense francesa, abadesa de la Abadía de Port-Royal, que bajo su mandato reformador, llegó a ser un importante centro del jansenismo .
23 C’est donc bien l’urgence de la question de l’argumentation provoquée par la polémique qui a poussé Arnauld à élaborer sa théorie de la signification, conçue comme production intersubjective dépendant des conditions d’énonciation et incluant dans le phénomène de la parole la disposition morale du locuteur.
