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30 de abr. de 2024 · 1. lo que poseemos. Los bienes materiales son engañosos. Schopenhauer argumenta muy elegantemente que la acumulación de riqueza y bienes es interminable y no ofrece satisfacción. Cuanto más tenemos, más se multiplican nuestras demandas. La riqueza es como el agua de mar: cuanto más bebemos, más sed tenemos.
Hace 2 días · Schopenhauer was among the first thinkers in Western philosophy to share and affirm significant tenets of Indian philosophy, such as asceticism, denial of the self, and the notion of the world-as-appearance. [13] . His work has been described as an exemplary manifestation of philosophical pessimism. [14] .
16 de abr. de 2024 · ¿Qué es el mundo? Esta es la pregunta que responde Arthur Schopenhauer en El Mundo como voluntad y representación, su libro fundamental. Obra considerada difícil, casi mística, pero que en realidad explica cosas que hoy sabemos todos: que el Mundo es el resultado de nuestra experiencia y que el Mundo es, también, la voluntad de…
Hace 5 días · A veces, Arthur Schopenhauer guarda en la cultura reciente cierta afinidad con el William Faulkner de Amanece que no es poco, de José Luis Cuerda. No es que en este pueblo seamos muy del ...
Hace 3 días · Arthur Schopenhauer (1788-1860) establece un sentido más metafísico de este término, basado en su filosofía de franco pesimismo, para el cual, la vida no es más que sufrimiento y que este sufrimiento no tiene ningún sentido y es ahí donde encaja con la actitud nihilista.
Arthur Schopenhauer, born in 1788 in Danzig (now Gdańsk), started his academic career by sidestepping an intended career in commerce. Throughout his life, he crafted a philosophical system that drew significantly on Vedānta and Buddhism and expressed an appreciation for the arts that hasn’t been matched since.
16 de abr. de 2024 · Changing one's character infinitely many times in the future would not do either, as Schopenhauer regards that idea as internally inconsistent. Finally, the immortality gained through one's work, one's descendants, or the survival of a part of oneself, while consistent with optimism, could not amount to personal immortality, on Schopenhauer's criteria.
