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El hombre es una realidad una y única: es unidad. No es una unión de dos realidades, lo que suele llamarse «alma» y «cuerpo». Ambas expresiones son inadecuadas porque lo que con ellas pretende designarse depende esencialmente de la manera como se entienda la unidad de la realidad humana.
Bajo la hipótesis de que la realidad humana y la realidad divina conforman una estructura circular, este estudio recorre algunos de los hitos de la filosofía primera de Xavier Zubiri para mostrar que, efectivamente, el hombre en tanto realidad humana, constitutivamente religada al poder de lo real como su fundamento último y posibilitante, tiene...
Este problema se expresa en la fórmula clásica «cuerpo y alma». A raíz de este problema Zubiri tuvo que pensar una filosofía, re-estructurar una teología y profundizar la ciencia.
Profundice en los temas de investigación de 'En cuerpo y alma en Zubiri⋯ un problema filosófico- teológico'. En conjunto forman una huella única. Zubiri Arte y humanidades 100%
En relación a la recepción del pensamiento de Xavier Zubiri respecto del tema del cuerpo es posible confrontar los estudios de P. Laín Entralgo, El cuerpo humano. Teoría actual (Espasa-Universidad, Madrid, 1989); Cuerpo y alma.
Xavier Zubiri, quien rechazó la habitual división del ser humano en cuerpo (mor-tal) y alma (inmortal), y propuso una concepción del hombre entendido como «totalidad psico-física». Esta concepción implica necesariamente la mortalidad del individuo, pero bajo la influencia del teólogo francés M.-É. Boismard, Zubiri
Cuerpo y alma. Estructura dinámica del cuerpo humano. Madrid: Espasa-Calpe., p. 232). Zubiri le entrega la autoría a la afirmación «cuerpo de la verdad» (σώμα της αλήθειας) a San Ireneo (Zubiri, 1993 Zubiri, X. (1993). El problema filosófico de la historia de las religiones. Madrid: Alianza., p. 267).
